看过动画电影《功夫熊猫》的观众，或许对其中的世外高人——乌龟大师印象深刻，它看似衰老的身躯里蕴含着无穷的力量，善于为晚辈指点迷津，为大家贡献了许多金句。它曾经这样教导浣熊师傅：“你的思绪就像这池水，朋友，稍被外界触动就很难清澈明朗，可如果让它静下来，答案顿时变得清晰了。”

这话听起来，是不是有点“禅”的味道？的确，因为心性难以被认识和描述，在佛教中，高僧大德们用很多种比喻来描述“心”。关于水和心，禅宗四祖道信大师曾说过这样一句寓意深刻的话：“众生心性，比如宝珠没水，水浊珠隐；水清珠现。”众生的心性就像掉在水里的摩尼宝珠，水清了，珠子就显现出来；水混浊，珠子就看不见了。

在《对初学者的教诲》一文中，大成就者全知麦彭仁波切尊者针对心性给出了三个既形象又贴切的比喻。

佛法中，关于心的现象有三个比较有代表性的比喻：如电、如风、如云。

为什么像闪电呢？众所皆知，打雷闪电的时候，大地一下子被照得如同白昼，但这个时间非常短暂，一下就过去了。同样，我们的心也是这样刹那变换的。比如说，当心里冒出一个我要升官发财的念头以后，如果不去观察，觉得它会持续很久，但如果在感觉到这个念头的当下，立即回头去看这个念头，既不打击它也不培养它，那样就会发现，每个念头都像闪电一样，突然间冒出来，转瞬间又消失无踪，任何念头都是刹那兴亡、自生自灭的。

同理，虽然详细深究可以知道，风也有颜色和重量，但从简单而表面的视角而言，我们只能由身体的触受感觉到微风拂面或狂风刺骨，耳朵听见风声的呼啸，但在一般情况下，我们的肉眼却看不见清亮透明的风。

另外，天气好的时候我们会看见，云都是一朵一朵的。坐在飞机上，可以有身在云端的感觉；在比较高的山上，也能感觉到云朵从自己身边飘过。云可以形成山、河、大地、动物、建筑等各种各样的形状，但实际上云既不是山、不是河，也不是动物和建筑。

同样，我们心里时时刻刻都有很多烦恼、智慧等，但真正回头去看，究竟烦恼是什么样的东西，却是谁也办不到的。

在根本不观察的时候，我们从来不知道心是什么样的东西。稍加观察以后，我们会找到意识像风、像云、像闪电等的答案，但现在需要进一步详细观察，心的本性究竟是怎样的呢？

虽然就佛教理论而言，万事万物都是空性，心的本性也应该是空性。但我们不能轻易下定义，强迫自己必须按照释迦牟尼佛说的去想。

那该怎样思维呢？在这个时候，我们不管佛陀怎么说，就是要自己去看个清楚，真正地了解一下心是什么样的。

观察的最好方法，就是把加行修法全部修完以后，修一遍上师瑜伽修法，最后观想上师融入自心；或者将上师、佛菩萨观想在自己前面，并祈请上师三宝加持自己能证悟空性，找到心的本性。祈请之后，就让心静下来。

然后思维：所有事物都是在一秒的千分之一、万分之一的短暂时间中不断地生生灭灭。在舍去前面的状态，重新变成另一个状态的时候，我们能找到过去的状态吗？绝不可能。不但是心，包括外面的建筑物等，都只能留下一个过去的影像，以前的事物不可能重现。

除此以外，我们也可以在自己的念头中去观察心的本来面目。

比如，当心里闪现出一秒钟的“我要去挣钱”的念头时，我们可以把这一秒钟分解。在元素周期表里面，第109号元素是“短命”的元素，它只会存在五千分之一秒，便马上分解了。我们可以把一秒的时间分成五千、五万、五十万或五百万分之一……最后会发现，时间在一再分解之后，会变得不复存在。

大家想想，这样分下去，最终精神会变成什么样呢？我们的意识又建立在什么样的基础之上呢？

当我们按照上述方法去思维的时候，就会深深地体会到，原来一切都像海市蜃楼一样，只是一种无中生有的幻觉。

心是万物的创造者、控制者和毁灭者。万事万物既不是心也不是物质，而是一种幻觉，这种幻觉的源头不是哲学，不是科学，不是宗教，就是我们自己的心。

心的秘密一旦掌握好了，一切都解决了，这是大乘佛法的诀窍。

注：本文根据慈诚罗珠堪布相关开示编辑整理

素材来源：

《慧灯之光》第七册：《对初学者的教诲》

文中蓝字部分为小编语

图片来源：摄图网

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