《地藏经》中讲到：未来世，在阎浮提内，无论是高贵的刹地利、婆罗门、长者、居士，还是其他种姓、民族，如果有新生儿降生，无论是男是女，家人若能在七天之内，为孩子念诵这部不可思议的经典，同时念满一万遍地藏菩萨名号，将会获得极大的功德。

如果孩子有宿世恶业，是专门讨债而来的，则由念诵《地藏经》和地藏菩萨名号，恶缘能得以消解，从此不哭不闹，快乐成长；孩子若是承福德而生，有宿世的善根、福报，有了《地藏经》和地藏菩萨名号的加持，能令他的福寿更加绵长。

有些孩子确实好养。昨天，一个亲戚带着孩子来我家，期间一直在讲孩子的故事，说他很可爱，晚上从来不哭、特别爱笑等等。我是个比较忙的人，也没有太多时间和他聊天，只能表面上应答着：哦！很好很好。心里却想：他是哭是笑，好像跟我没什么关系吧？（笑）

不过对父母来说，孩子的成长的确是世界上最重要的事。而依靠念诵《地藏经》的功德，孩子一生都会平安顺利、健康长寿；即使本来短寿多病的，也会变得安乐易养。

对于新生儿的出生，各个地方有不同的传统。

汉地流行收红包、杀生摆酒；而在过去的印度，人们会为孩子行善祈福；藏地也是如此，亲人会马上去寺院，请一些高僧大德或出家人，给孩子取个吉祥的名字，念经、做善法。

当然，现在藏地的个别年轻人已经不太在乎这些传统了。但善法的缘起力是不可思议的，作为父母，为了新生儿的到来，理应营造出一个“善”的氛围，这很重要。

用现代语言来讲，这就是“胎教”。其实这方面的内容，在佛教、儒教等宗教中也有，只不过没有直接用这个说法。

比如，从怀孕那天起，母亲可以禅修、念经，行持种种善法，让胎儿在清净的氛围中孕育，这样出生的孩子，心态和其他孩子大不相同；而在战争或者特别恐怖的环境中出生、长大的孩子，则是完全相反的情况。

人们常说，孩子脾气暴躁，往往是因为父母感情不和，这种说法不无道理。人的生长环境确实重要，孟母三迁的原因也在于此。

因此，无论是佛教徒还是非佛教徒，遇到亲友生孩子，除了给个红包以外，更重要的是为新生儿念念《地藏经》。当然，亲友可能不太接受：“念经就不用了，你还是给红包吧……”

不过，现在给红包的也越来越少，人与人之间的感情似乎越来越淡漠了。即使是兄弟姐妹之间，听到对方生孩子，也可能只说一句：“恭喜！发张照片来看看吧。”

但不管怎样，最好还是给新生儿做些善法，如果他乘着善缘而来，可以借此增长福报；如果是乘着恶缘而来，也可以借此转变命运。

按照古大德的说法，一家人之间不外乎四种关系：报恩、报怨、讨债、还债。夫妻之间也是这样。

所以有些夫妻感情不好的时候，就认为是往昔的恶缘所致，把原因推到前世上；感情好了，又觉得是今世良缘。

孩子和父母的关系同样如此，有些来报恩、有些来抱怨、有些来讨债、有些来还债，正如嘎达亚那尊者曾经见到的那样。（注：嘎达亚那尊者化缘时，见有位女施主怀抱着儿子，津津有味地吃着鱼肉，并用石头击打一只正在啃食鱼骨头的母狗。尊者以神通观察发现，女人所吃的鱼，正是她死去父亲的转世，用石头击打的母狗是她母亲投生而来，而怀抱的婴儿恰恰是前世杀害她的仇人。尊者无限感慨：“口食父肉打其母，怀抱杀己之怨仇，妻子啃食丈夫骨，轮回之法诚稀有。”）而无论何种因缘，诵《地藏经》，念地藏名，都对孩子有大利益。