楚石梵琦大师，莲池大师称为是明初第一等宗师。他是在径山元叟端禅师座下开悟的，善根深厚，他的母亲是梦日堕怀而生。

楚石梵琦大师，六坐道场，也是以宗门的家风来接众，但是他是密修净土。他从小就知道了净土法门，然后他就坚持十念法，每天清晨坚持十念法，是尽一辈子都没有中断。以后住持道场年老了，他就退居，在寺院的西边筑了一间静室叫西斋，在这里就专志念佛。

他念佛是得念佛三昧的，结跏趺坐，默观净土依正庄严，大莲华出现，这莲华充满法界，有阿弥陀佛相好光明，白毫光遍照，在光中现出极乐世界的庄严。从这个禅定而起，再反观能观之心，空空不可得，不可得亦不可得，这是念佛三昧的境界。

所以他从内心就自然流现出很多的诗偈，称为《西斋净土诗》。据说他能够写出两千多首这样的净土诗，蕅益大师从中选了七十七首，选在了《净土十要》里面，叫《西斋净土诗》。蕅益大师非常地赞叹，说读这个诗，一读二读尘念消，三读四读信心固，直到读到百千万遍，此身已在莲华托。

临终的时候，他也是皇帝请他去说法，在天界寺示疾，沐浴更衣，写了一个偈子：真性圆明，本无生灭。木马夜鸣，西方日出。写完这个偈子，就对他旁边的同参道友——叫梦堂噩公，说，师兄，我去矣。这梦堂噩公就说，你去哪个地方啊？楚石梵琦说，西方。

那梦堂噩公他是参禅的，常常用宗门的语言，这语言都是扫荡性的。这个梦堂就说，西方有佛，东方就没有佛吗？这是宗门下的口气。但这个楚石梵琦大师，厉声一喝。这厉声一喝，含义深广啊——你到这个生死关头，还来搞这些宗门下与生死不相干的东西。厉声一喝，泊然而化。