為什麼念阿彌陀佛可以得度生死，念其他不能得度生死呢？這就要去了解佛的願力了。很多人為什麼喜歡念《地藏經》，因為地藏菩薩的願力不可思議：

地獄不空，誓不成佛；

眾生度盡，方證菩提。

大家對這個願力非常信受，也願意得到地藏菩薩的加持。

阿彌陀佛的願力跟地藏菩薩的願力比，就更偉大、更弘深，對眾生更有利益。

地藏菩薩只是把眾生從三惡道救出，從最苦難的地方送出來，使眾生獲得暫時解脫而已，他沒有保證眾生一定解脫、一定成佛，他沒有這樣的願力。而阿彌陀佛，他是要究竟解脫眾生的苦難。

阿彌陀佛在成佛之前叫法藏比丘，他事先考察了二百一十億諸佛國土，十方諸佛國土他都去考察。他去深入了解佛是怎麼度眾生的，佛的甚深的境界，諸佛成就的國土功德利益。他了解這些諸佛國土的精華之後，經過五劫思惟，發下超世的願力，就是四十八願。四十八願與其他佛菩薩的願力有點不一樣，它融合了所有諸佛的願力。

阿彌陀佛成佛之後稱為“光中極尊，佛中之王”，他不同於一般的佛，他是佛中之王，是佛里面的“老大”，因為他的心願包容、涵攝二百一十億諸佛國土的精要，所有諸佛的心願，在阿彌陀佛的心願裡面都有；但是其他諸佛沒有的心願，阿彌陀佛還有。其他諸佛沒有的心願在哪裡呢？就在阿彌陀佛與眾不同的一條願裡：十方眾生念阿彌陀佛的名號，可以往生淨土成佛。

這條願只有阿彌陀佛有，其他佛沒有。地藏菩薩沒有發願“十方眾生，念我的地藏名號，保證你可以解脫成佛”；觀音菩薩也沒有；普賢菩薩、文殊菩薩都沒有。十方諸佛里面只有阿彌陀佛，有一條獨特的願力，這就是第十八願：

設我得佛，十方眾生，至心信樂，欲生我國，乃至十念，若不生者，不取正覺。唯除五逆，誹謗正法。

十方眾生，相信我，願意到我的淨土來，乃至十聲，乃至一聲，都可以往生。你不往生，我就不成佛。

阿彌陀佛把眾生的往生作為他成佛的條件，他成佛必須保證眾生可以往生，就像剛剛地藏菩薩跟釋迦佛保證的一樣，所有眾生，只要他有一點善根，我保證把他從地獄裡面救出來，這是地藏菩薩的能力——他可以把眾生從地獄裡面救出來。

但是阿彌陀佛不一樣，他可以讓眾生都到極樂世界去，這是他的願力。這是每一尊佛，每一句佛號，功德不同的地方。

我們為什麼很多人各自選擇不一樣？有些念地藏菩薩，有些念觀音菩薩，有些念阿彌陀佛呢？就是因為緣分不同，個人的選擇不一樣。佛菩薩本身的願力也不一樣。念地藏菩薩，可以得到地藏菩薩的加持力和相應的功德利益；念觀音菩薩，跟觀音菩薩相應，得到相應的利益；念阿彌陀佛，可以得到跟阿彌陀佛相應的利益。最大的利益就是往生西方，這就是阿彌陀佛獨特的一個願力。

釋迦佛為什麼要獨留《無量壽經》？就是因為釋迦佛知道，眾生解脫的希望在念佛往生。印光大師講了一句話：對於末法眾生，釋迦佛除了告訴我們念佛往生西方之外，再也說不出第二個可以保證我們解脫的法門了。獨留《無量壽經》，他沒有說留別的經典，沒有說多留幾部經典。

有很多人說《楞嚴經》很好，是開悟的經典；《華法經》也很好，是成佛的經典。釋迦佛為什麼不留那些經典？因為那些經典都很難，雖然可以開悟，但是開悟的人很少，我們開不了悟。《法華經》也是成佛的經典，但是要靠自己修行。自力修行成不了佛，經典歸經典，我們歸我們。而淨土法門是任何人都可以念佛、任何人都可以往生、任何人都可以成佛的法門。

釋迦佛對我們的根機、對法都很了解，他就選擇了以《無量壽經》來住世、來度化眾生，這樣，我們末法所有的眾生都有希望了。地藏王菩薩把我們救出來，阿彌陀佛再把我們送到西方極樂世界，他們一個在下面守護、救度不信佛、沒有解脫的人，另一個伸手接引我們往生西方。

其實釋迦佛這兩個付囑，就把我們所有的眾生都攝受完了、包含完了。要墮落的人，就交給地藏王菩薩；想解脫的人，就來信阿彌陀佛。這個就是機、法深信。我們如果對自己的根機有了解，就一定會來選擇阿彌陀佛作為出離的希望。關於法深信，善導大師原話是講：

決定深信：彼阿彌陀佛四十八願攝受眾生，無疑無慮，乘彼願力，定得往生。

四十八願攝受眾生，不懷疑、不顧慮、乘佛願力，決定往生西方。

末法時代念佛的人比較多，有出家人、在家人；有文化的、沒文化的；有學佛時間長的，也有學佛時間短的，甚至臨終才遇到的。現在很多地方的念佛團隊都有助念團，助念團是給誰助念？就是給很多不念佛的人，臨終才遇到佛的人，給他們念佛。他們只要念佛十聲、百聲、千聲，甚至五聲、三聲、一聲，都可以往生。善導大師有幾句話，講得非常明顯：

上盡一形至十念，三念五念佛來迎；

直為彌陀弘誓重，致使凡夫念即生。

“上盡一形”就是一輩子專修念佛的；“至十念”，少到只念了十聲，臨終十聲，甚至三念五念，佛也來迎。因為淨土法門是靠阿彌陀佛的願力接引，不論眾生的根機好壞，哪怕業障再重，像《地藏經》講的，我們起心動念都是罪、都是業，也沒關係，只要來念阿彌陀佛，就可以往生。

末法一萬年之後的眾生，可以念佛往生，我們現在的眾生依然可以念佛往生，眾生的根機好壞，在佛那裡都不重要了，因為佛有能力消除我們的業障。我們念一聲佛可以消八十億劫的生死重罪，八十億劫，念一聲就完了，佛號功德多麼不可思議！“南無阿彌陀佛”就六個字，這六個字是無價之寶，是阿伽陀藥。

世間有一種藥叫靈丹妙藥，什麼病都可以治，癌症可以治、死亡病也可以治的藥，才叫靈丹妙藥。所有醫生治不好的病，這個靈丹妙藥都可以治，是最好的藥。佛門裡面也有個最好的藥，叫阿伽陀藥，就是這句“南無阿彌陀佛”。這句佛號可以治眾生所有的病，貪嗔癡的病、煩惱的病、輪迴的病、生死大病。

來源|  《地藏經與無量壽經探玄》