佛传法的时候，曾经来了很多天界的众生，他们自身带光，有神通，能飞，有很多人类不具备的功德。

他们当时很傲慢，虽然来了，但是内心不怎么服气。佛就通过神通发光，令他们身上的光都隐暗不现。这其实是一种表法。

佛智的威力和光芒、禅定的威力，把天界的众生都降伏了。他们虽然有点神通，但毕竟还是凡夫，无法与佛相提并论。

想要在相续中产生道智的功德，首先要去除傲慢心。之前我们也讲过，傲慢的铁球上不沾功德水，如果有傲慢心不可能得到法。

某种程度上讲，傲慢也是自我之意。如果放不下自我，相续中不可能产生道智。如果产生道智，必须要放下自我，即放下自我的种种观点。

我们都不是合格的佛弟子。虽然我们皈依了佛陀，但是我们经常自作主张、自以为是，都是自我的观点：“我是怎么怎么想的，我觉得怎么怎么样的，我是怎么怎么看的。”

你是谁啊？你是佛吗？你不是佛，所以你没有资格这么说。你是佛弟子，在佛面前没有资格这样说，成佛了以后，你跟佛无二无别了，那时是可以说的。

所以要放下自我，作为佛弟子应该说“佛是怎么怎么说的，佛经里怎么怎么记载的”，这样说是正确的。

为什么要这样？放下了自我，在你的相续中才会产生道智。如果不放下自我，不可能产生道智。

有傲慢心不可能有功德，真正有功德的人不可能有傲慢心。真正有正知正见的人，有何可贡高傲慢的?

一切众生都是我们过去世的母亲，都是未来的佛陀，对他们应该是除了感恩就是恭敬。反观我们，今天看不起这个，明天看不惯那个，这都是凡夫的见解。

所以在这里讲的道智支分，首先是要成为法器，在你的相续中要产生道之智慧。如果想成为菩萨，就要放下自我；如果真的想获得这些功德，就要对治傲慢之心。

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- བོད་བརྒྱུད་ནང་བསྟན་ཆོས་ལུགས་ཀྱིས་འཛམ་གླིང་བདེ་ལ་འགོད་པར་སྨོན། -

愿所有众生都能离苦得乐