真实宣说孤独地狱之苦

孤独地狱摄彼中，住于山树与虚空，

岩石水火不定处，少数多聚或独居，

彼为不同痛苦逼，是故称为孤独狱。

投生于孤独地狱的众生会将山、树、虚空等执为自己的身体。当它把山执为自己的身体时，在山上种树或挖掘施工等，它就会感受到自己的身体被人踩踏或被人挖掘的痛苦。如果把树执为自己的身体，当树被水淹或被砍伐时，它就会感受痛苦。如果把虚空执为自己的身体，修建房子时，它会有自己身体里有一个房子的痛苦感受。如果将岩石执为自己的身体，当岩石断裂或风吹日晒时，它会感受痛苦。如果将柱子执为自己的身体，头顶就要感受整个房屋巨大的压力，脚底也要承受地的冰冷等。如果把门执为自己的身体，当有人开门、关门、踹门，改装门的时候，它将会感受痛苦。如果把绳子执为自己的身体，当绳子被割截或使用的时候，会感受自己的身体被扭、拉长等痛苦。

“少数多聚或独居”，有些孤独地狱的众生会一两个在石缝中生存，有些是一群类似我们看到的寿命非常短暂的虫类，前一分钟还存活，后一分钟却已经死亡。

“彼为不同痛苦逼”，“不同痛苦逼”将不同的物品执著为自己身体将感受着不同的痛苦。如果将钢炉执著为自己身体，当炉子上放各种锅的时候，它会感受到各种压力，如果在炉子里面烧火，又会感受自己的腹部燃火等等，为不同的痛苦所逼。

“是故称为孤独狱”，这里大概对孤独地狱的类型做了一个分析和述说。

破斥其他谬论

有谓因此地狱众，寿命短暂少数聚，

故称孤独实谬论，岩间恶蝎寿亦长，

经说孤独狱五百，比丘午斋集互争。

有些人将孤独地狱解释成只有一个众生在一个很偏远的地区感受痛苦，或者因为此处众生寿命非常短所以叫孤独地狱，这不合理。“有谓”即有一些传说是这样。

 “岩间恶蝎寿亦长”，石头中的蝎子不是一、两天就死亡，它的寿命很长。以此破斥了孤独地狱是因为寿命非常短而如此称谓。

“经说孤独狱五百，比丘午斋集互争”，此句以公案来说明。昼辛吉尊者在某个地方的经堂中看到五百位显出家相的众生，具足威仪，拿着钵盂去午斋。大家如理如法地享用午饭后，钵盂都变成了兵器，五百位比丘生起猛烈的嗔心，用手中的兵器开始互相残杀，一直到所有的人都死去。之后，大家又恢复了比丘身回到经堂。这个公案驳斥只有一个众生在某处感受痛苦的说法。这里的五百位现比丘相众生都是孤独地狱的众生。

近边地狱略说

无间地狱之四周，煻煨坑与尸粪泥，

利刃原及无滩河，四四十六近边狱。

近边地狱是在无间地狱的四周，有煻煨坑、尸粪泥、利刃原、无滩河四种地狱。无间地狱的四方有四个门，每个门口都有四个地狱。每个地狱的众生要感受五百年的痛苦。

无间地狱之众生，感觉门开行至外，

见妙壕影立即往，坠入没膝煻煨坑，

肉皆焚焦骨成白，恢复如初极痛苦。

“无间地狱之众生，感觉门开行至外”，无间地狱的众生感受着极其炽热的痛苦，当它们在无间地狱的寿尽之时，会从此处离开。

“见妙壕影立即往，坠入没膝煻煨坑”，因为之前已经感受长时间炽热，当它看到阴影的时候，以为是清凉地，就想过去凉快。但当它奔跑过去后，立即就坠入及膝的煻煨坑。煻煨坑的表面看上去是一堆死灰，但里面是火红的灰。

“肉皆焚焦骨成白，恢复如初极痛苦”，脚一踩进去，肉一碰到火热的灰堆，马上就露出了森白的骨头。一抬起脚又恢复如常。在煻煨坑中要这样反反复复地感受五百年的痛苦。

尸粪泥

脱离煻煨坑众生，复见爽泥即踏入，

沉于恶臭尸粪泥，为虫金铜铁喙刺。

从煻煨坑地狱脱离的众生，往前走看到了清凉的小水洼。立即把脚伸进去，希望得到清凉。却陷入尸粪泥坑之中，坑中充满了各种腐烂恶臭的尸体，人的尸体、马的尸体、狗的尸体…… 并且尸体中有小小的铁嘴的虫子钻入它的皮肤撕咬它。如是要感受五百年的痛苦。

利刃原

复见悦原而前往，

炽利刃剁身成段。

从尸粪泥地狱脱离之后，又会看到远处有非常悦意、清凉的一片草原，它立即奔跑过去，想在那里休息。而那些草是由细细的刀组成的，脚一接触到它们，脚、腿、身体被割截成一段一段。在这个利刃原地狱感受五百年之后，又会从此得以脱离，再去往剑叶林地狱。

剑叶林

抵至悦意森林处，

为剑叶林狂风毁。

众生看到远处有非常悦意的森林，各种各样的树，枝繁叶茂，硕果累累。很高兴地跑过去，刚到近前便刮起了狂风，这些由剑组成的树叶刮到它们的身上，将它们的身体一次一次地截毁、肢解，肢解完后，身体恢复如初，又再次感受森林中的剑叶割截的痛苦。

铁柱山

此等众生向前行，耳闻悦意山顶上，

昔友呼唤循声去，利铁刀锥刺血肉，

至顶鹫吸其脑髓。复闻山下呼唤声，

下山刀锥向上刺，且为原间具燎牙，

炽男女抱极痛苦，并为多犬狼所食。

众生从剑叶林出来之后，由于业力趋使继续往前走，会看见面前有一座高高的山，并听到山顶上有它往昔所贪爱的好友在呼唤自己上去与它相聚。当它欢天喜地往山上走的时候，山上那些平常的草、小碎石、灌木等等全部都会变成锋利的兵器朝下对着自己。每往山顶走一步，自己的身体就会被反反复复地割截。好不容易到了山顶，却哪里有自己的同伴，只看到鹰鹫飞过来吸取自己的脑髓，无有躲藏之处。在山顶上感受痛苦之后，又会听到亲友在山下呼唤自己，反反复复地一次次要将自己唤下山去，自己不顾一切地往山下跑。此时山间的石头、小树等又全部变成锋利的刀箭向上刺向自己，自己的身体又会被一次次地割截，然后再一次次地恢复如初。好不容易来到山下，根本就没有自己的亲友，只有烧得红烫烫的炽燃的铁男铁女抱住自己，并用尖锐的獠牙撕咬自己，附近的恶犬、狼、蛇等也撕咬吞食自己。

从这个地狱离开之后，又会去往无滩河地狱。

无滩河

复见清凉之河流，欣然前往涉入时，

热灰没腰焚骨肉，见其两岸狱卒护，

此等众生于彼处，数千年中受痛苦。

从铁柱山地狱离开之后，会看到远处有非常清凉悦意的河流、小溪。自己很想立即前去喝一口水休息一下。

可是一碰到无滩河，才发现这根本不是悦意清凉的河流，而是由热灰组成的无滩河。自己的腰、腿全部都被焚，骨肉分离，极其痛苦。想爬出无滩河，却被河两岸的狱卒驱赶着，阻止自己爬出无滩河。

摆脱此等痛苦之教言

灼热剧苦所折磨，如是地狱谁不畏，

三界之苦无有量，知此理者当修法。

前面这些地狱的众生都是为热恼所逼。地狱数量众多，而且痛苦剧烈。即便是痛苦最轻的孤独地狱的众生，也会因为将自己的身体执为房屋，执为虚空等而感受猛烈的痛苦，令我们无法承受。而面对无间地狱、无滩河、铁柱山等等这些地狱中无法想象的痛苦，怎能不畏惧？色界、无色界、欲界三界的痛苦无量无边，没有一丝一毫的安乐。知道这些道理的我们，应该如理如法地来修持法义。