一般人都会有这样的疑惑：成佛了就会息灭一切分别念，没有了心识，那佛如何利益众生呢？利益众生要有“这个众生在受苦，我要拔除他的痛苦……”等想法吧？

中观认为没有此等过失，因为虽然没有心识，但是仍然可以利益众生。

“摩尼如意树，无心能满愿”，比如摩尼宝与如意树，它们都没有心，没有要给予众生什么的想法，但一样可以利益他人。有福报的人遇到摩尼宝、如意树，诚心祈祷就可如愿以偿。

同样，佛也没有心识，没有想法，或者说没有任何分别念，但当众生的福德和佛的宿愿（佛当初在因地发的愿）二者聚合时，佛就可以显现，就能显现佛的加持或力量，满足众生的所愿，利益无边的众生。

成佛后，利益众生的事业是任运自成的。“任运”是自然而然的意思，远离勤作。我们现在要利益众生，必须先要有利益众生的想法，然后要去做这样一件事情，二者缺一不可。但佛与我们截然不同，这就是“远离勤作”。

如果众生自己有福报、有诚心，佛随时都会现前；若众生自己没有福报、没有信心与诚心，无论在哪里都不可能见到真佛。佛能否现前主要是靠众生自己的福报，所以积累福德很重要。

祈祷也是如此。有诚心才有加持，心不诚是不会有加持的。心诚就是要一心，无论祈祷佛、祈祷菩萨，还是祈祷上师，都要一心一意，这样才有加持、才有力量，才能超越一切违缘障碍与魔力。内外密的魔力（违缘）非常可怕，随时都会出现，而且当时是很难认识到的，有时不仅根本认识不到，甚至还觉得是好事。这就是迷，真正的根就是一个字：“迷！”。

我们能认识到的“违缘”“障碍”“魔力”，其实并不是真正的障碍，也不是特别严重的违缘。很多真正的违缘、障碍都是我们很难发觉、很难认识到的。所以要以正知正见来摄持自己的这颗心，看住自己的这颗心。

——摘自《入菩萨行论》讲记（93）