《绕塔功德经》中云：“若人清净心，供养住世佛，灭后之遗塔，功德无差别。”意思是无论是供养在世的佛，还是佛趋入涅槃后，供养佛的遗塔，都能获得同样的福德。

但如果发心不清净，那么即使释迦牟尼佛在世，在他面前亲做供养，也得不到任何福德。若是发心清净，虽然供养的不是现世的佛，而是佛的遗塔或佛像，也一样能获得福德。

以清净心做供养，以清净心绕佛、绕塔，才有真正的福德。供养佛的遗塔、塑像与供养真实的佛，二者所获得的福德没有差别，这是佛亲口所讲。

虽然佛塔、佛像没有心识，但供养者同样能得到福德。所以能否得到福德，并非在于有心与无心的差别，而在于供养的心是否清净、虔诚。若是心清净，虽然佛涅槃了一样能获得佛的加持，一样能积累福德。否则即使佛亲自降临，你也不一定能认得这是佛，也不一定能得到加持。

若自己有信心，佛有心或无心都没有差别，在眼前与不在眼前都没有关系；若自己没有信心，即使与佛形影不离也徒劳无益，不会得到任何加持。

佛陀在世时，善星比丘作为佛陀的侍者，几乎每天24小时都在佛陀的身边，但是他没有看到佛陀的功德，看到的都是过失。最后他生起了邪见，对佛陀说：你的功德不如我，我精通三藏十二部，能背能读，能说能辩，我不伺候你，我走了……就这样，他因为生起邪见而离开了佛陀。所以，弟子与上师还是保持点距离比较好。

心清净哪里都有佛，哪里都是佛，主要是自己内心的问题。此处讲的“无心”是没有分别念，成佛即分别念已转识成智，留下的只有智慧。“无心”不是什么也没有，这时是智慧。《大疏》中云：“远离世俗心之佛陀”，就是这个意思。

——摘自《入菩萨行论》讲记（93）