三有皆是无常

三界地狱至有顶，无一胜过死主者，

悉皆无常无实质，不可依靠如车轮。

尤其人世多损害，成多病魔之祸源，

兵刃火灾险地毒，猛兽国王与怨敌，

以及盗贼土匪等，摧毁生命坏圆满。

“三界地狱至有顶，无一胜过死主者，悉皆无常无实质，不可依靠如车轮”，三界指的是欲界、色界、无色界。三界之中最下面是地狱，最上面是有顶。六道轮回之中没有一个有情可以胜过死主阎魔，一定会面临死亡。轮回中的众生在活着的时候，本质就是无常的。暇满人身是一个很好的所依，依靠这个人身来修持佛法可以即生证得佛果，但是在轮回之中不可能一直依靠它享受轮回，它是不可靠的，我们会在六道中像车轮一样流转不息。

“尤其人世多损害，成多病魔之祸源，兵刃火灾险地毒，猛兽国王与怨敌，以及盗贼土匪等，摧毁生命坏圆满”。天人、非天的受用、眷属、世间福报等比人类大很多，感受的痛苦比我们少很多。人世间的损害非常多，生缘鲜少，死缘众多，比如说疾病、魔障、刀兵劫、火灾，到危险的地方会触碰到毒、饮用毒，会被猛兽所吞食，会遇到比自己权势高的人的迫害，如遭到国王的迫害，会被怨敌直接或者间接地杀害，遇到盗贼土匪等。这些死缘来临的时候，我们没有任何自主，不可以改变这一切。我们现在拥有的闲暇圆满的人身，遇到这些违缘损害时就会失去，三有皆是无常。

刹那亦无常

纵然无有诸损害，士夫寿命亦流逝，

昼夜刹那皆变化，逐渐靠近死主域，

犹如江河汇于海，或似日落于西山。

即使现在没有遇到任何违缘，但万法的本性是刹那生灭的，我们的寿命在一点点地减少，逐渐靠近死亡。今天对于昨天来说，我们的寿命已经减少了一天；明早对于今晚来说，已经减少了一天；今年对于去年来说，已经减少了一年。生命的流逝如同江河汇入大海一样速度迅猛，缓缓流淌的小溪逐渐汇入大海时，水的压力和动力变得非常大，会非常迅猛地流入大海。如同日暮的夕阳，前一刹那还能看到，后一刹就已经落山，再也看不到了，变化速度很快。我们的寿命会快速迅猛地趋向死亡，就如同日落西山或者江河以迅猛的速度汇入大海一样。现在还有时间的情况下，大家应该抓紧时间，当下修持佛法。

诸缘时境皆无常

食等生缘虽圆满，尚有如毒生苦时，

数多逆缘之危害，岂能不灭诸圆满？

是故无不成死缘，死亡处缘期不定，

当弃无义欺世法，诚修死亡无常法。

“食等生缘虽圆满，尚有如毒生苦时”，众生喜欢享用美味佳肴来滋养自己的身体，但是当在吃肉时，本想让自己充满力气，增强免疫力，却有可能因这一口肉咽不下去而突然死掉，或吃蘑菇时中毒而死。

“数多逆缘之危害，岂能不灭诸圆满？是故无不成死缘，死亡处缘期不定，当弃无义欺世法，诚修死亡无常法。”我们享用的一切，欲求的一切，都有可能由生缘转成死缘，此时圆满闲暇的身体也随即坏灭。我们在何时死，一小时后还是一天之后，还是十年之后？是以什么方式而死，是死于火灾，还是水灾，还是吃饭的时候被噎死？会死在哪里？虽然自己希望能在命终之时往生到莲师刹土等殊胜净土，但因缘却不具足，虽然想死在自己的家乡，却未回到家乡就已经离开了人间。死缘、死期、死处都不定，对没有任何意义的世间法产生执著，全都是欺骗自己。了知此理后，我们应该唯一精勤地修行死亡无常这个殊胜的法门。