劝勉精进分三：具足上师窍诀时当修法、若不精勤则不得解脱、于不听善妙教诲者生悲心

具足上师窍诀时当修法

此时吾得暇满舟，正具上师窍诀桨，

若不精勤渡苦海，更无较此愚痴者。

我们现在已经获得了暇满的人生宝舟，遇到了上师给我们传授无上大圆满的窍诀，并给予修行的指导，这就如同我们已经获得了舟和桨，依此可以顺利地渡过轮回苦海到达彼岸。如果对现在所拥有的一切不加珍惜，不精勤修持上师所传的窍诀，没有比这更为愚痴的行为了。

若不精勤则不得解脱

何故佛赞珍宝器，净除诸过获正义，

若不成办自他利，则自束缚轮回狱。

导师释迦牟尼佛非常赞叹我们这个能承载佛法，如同珍宝器皿般的暇满的人身。依此暇满人身，可以净除我们贪嗔痴所造的一切罪业，可以获得修持正法实义的机会。我们现在已经获得了暇满人身，遇到了大恩根本上师给我们传授无上的窍诀，一切修法的顺缘都圆满具足，如果不能趁此机会断除一切业障烦恼，成办自他二利，那只能让自己永远束缚于轮回的苦狱之中没有出期。

于不听善妙教诲者生悲心

刚才宣说了应该在死亡来临之前精勤地修持正法，现在宣说对于不听善妙教诲者应该生起悲心。

呜呼如同教诲石，思多世人增厌离，

开示不悟讲不解，明日死亡今执常，

贪著轮回无厌心，明知我慢明懂迷，

愦闹散乱降惑雨，何时我利此等众？

即使听了上师的教诲也不能融入自心，心相续没有任何转变，如同顽石一般，想到这些迷乱的众生，心里真是生起猛烈的厌离心。

他们不能理解导师的开示，心相续不会因导师传授的五加行、窍诀、大圆满法、灌顶等种种殊胜法门而有所改变，对轮回微尘许的厌离心也不能生起，每日都为自己的衣食住行而奔波，毫不考虑死亡来临时，自己以什么来面对来世。大部分的众生都贪著轮回，不管出家众还是在家众，没有出离心，身语意会恒时散乱于愦闹的外境之中，会邀请客人到家中，或以出家人的形象开旅馆、做生意等等，丝毫不行持正法事业；或许知道少许佛法道理，却生起强烈的我慢，好像自己什么都知道一样；有些知道佛法的道理，却因为迷乱的业力没有办法控制自己，明知杀生不好还是杀生，明知偷盗不好还是偷盗，明知邪淫不好还是邪淫。

众生是如此的可怜，我什么时候能将他们安置于菩提道上，度脱到安乐的佛果彼岸？作者对一切众生生起了强烈的悲心。