绮语口业很容易犯，随时都会犯！大家应该加以重视。我们认为杀生、盗窃算恶业，却不认为绮语也算恶业，而佛却把绮语算在了十恶业里。除了妄语、离间语、恶语以外，凡是能引起他人贪心、嗔恨心、愚痴心、嫉妒心、傲慢心、散乱心的语言，都属于绮语。

绮语包括的范围比较广泛，恶和无记的话题都属于绮语。比如，本来不是正法，反而认为它是正法；淫秽语言，撩起自他贪心的靡靡之音；关于军事、武力、抢劫、盗窃之类的高谈阔论……诸如此类的无稽之谈，都属于绮语的范畴。尤其值得提醒诸位的是，在他人诵经念咒、打坐修法之时，口若悬河地谈论令人心思散乱的无关话题，会断绝别人行善的资粮，罪过极其严重，这是破坏法身、破坏慧命。

有些人一点都不注意，他人在打坐的时候，自己却在旁边随意走动，想干什么就干什么，进进出出，还把门弄出很大的声响，根本不在乎。这都是破坏法身！上师如意宝以前讲过，这都属于舍法罪。你可以不打坐，但是不能影响别人，人家观修、静修刚进入状态，心里刚有感觉，却被你打断了，这是多大的伤害啊！

再者，如果在诵经念咒期间掺杂了一些废话，那么不管念诵了多少咒语，都不会有什么收获。特别是在僧众的行列中，如果有一个人废话连篇，那么全体僧众的善资都会断送在这个人的手中，而且也会损毁施主所积的资粮。

各种各样的绮语，表面看好像是自然而然脱口而出的，但是如果仔细观察就会发现，其实大多数绮语都是由贪心与嗔心引起的。在说绮语的过程中，自他相续中萌生的贪嗔有多少，罪业就有多大。

同样，造了绮语恶业也要感受以下四种果报。

1.异熟果：来世将在恶趣中感受痛苦。以嗔恨心说绮语下地狱，以贪心说绮语投生为饿鬼，以愚痴说绮语投生为旁生。或者依烦恼的程度与动机的大小，分上品、中品和下品——上品下地狱，中品投生为饿鬼，下品投生为旁生，在三恶趣里感受无穷无尽的痛苦。

相信因果，断恶行善——想学就学这个，想修就修这个，除此之外没有别的可学可修的。不管你是否愿意听、是否接受，明白善恶、断恶行善就是学佛修行。很多人都爱听好话，爱听花言巧语，但那不是真正的佛法，不是真正的修行。

2.等流果：是再次转生为人时要感受的果报，分为同行等流果和感受等流果。绮语的同行等流果是今世与前世所造的业相同，前世喜欢说绮语，今生也喜欢说绮语，比如有的人从小就喜欢说废话。绮语的感受等流果是说话没有威力，没有分量，口才拙劣；即使所说是事实，别人也不相信；在大庭广众中讲起话来自己也感觉气势薄弱。

3.增上果：指转生为人时成熟在外境上的果报。说绮语的人将来转生的地方季节反复无常，尽管辛勤务农，到头来却颗粒无收；即使有财富，也不稳定，外出打工，却拿不到工资，经常处于动荡不安的状态中。有些人有点钱就去炒股，每天心都是七上八下的。人家炒股赚钱了，但是你不能跟人家学，人家有福报，你没有这个命，你炒就是赔。别贪，该来的一定会来，不该来的不会来，要相信因果，好好取舍因果是不会有错的。

4.士用果：造了绮语的罪业，如果不立即忏悔，恶业会日日增长，时时增长，将来要感受越来越严重的果报。

若想把握人生、把握命运，就要明白因果、取舍因果，这才是最根本、最究竟、最重要的！大家应该听一次劝告，听一次请求，不要再糊涂了，不要再颠倒了！学佛修行没什么可难的，如果觉得难，说明你根本没有下决心！

——摘自《成就宝鉴论》因果不虚六