有一次，世尊对摩羯陀国王随喜开示了这部【墙 外 经】说：“由于众生不喜好行善，不做种种善业，因而投生到地狱、畜生和饿鬼道。”

我们应该常思念逝去的亲人，想想他们在世时所给予我们的帮助，就会觉得给他们供奉食物和饮料是应该的。饿鬼们若心有所求，会去在世亲人家中乞求，有时，他们也会托梦给在世亲人。因此，我们不需要悲伤哭泣或哀悼，因为这对逝去的亲人是没有任何利益的。

我们要常做这样的布施：不只是为了这一世的亲人，还有过去世中及多生多世的亲人都可以受益。我们要如何做，才能使死去的亲人享用到我们所供养食物？

要指定给他们，一般而言，我们在家里厨房准备好的丰盛食物，饿鬼亲人是吃不到的。另外经文中也提到，可先供养了僧团之后，再将功德指定回向给死去的饿鬼亲人。不要以为去拜神或去寺庙祈求，就能带来幸福快乐去除痛苦。我们必须正确地明白佛法，提升自己的正见，而不只是去依靠或祈求天神的帮助。佛教是充滿了慈心和智慧的，佛法一点都不迷信。

佛弟子应遵守佛法的教导，不赌博，不进赌场，不买马票与彩票，佛陀是反対喝酒赌搏。佛弟子可以洒淨水吗？在宝经中佛陀教阿难尊者洒钵水驱赶不净众生，不应用来为信徒消灾祈福或带来财富。

华人在清明节供祭品给祖先，或在农历七月时供祭品给饿鬼，这种做法是否符合佛教？阿毗达摩中提到，人死后就跟着自己的业马上在六道轮回，不会一直在他的子孙的身边周围保佑，也没有一个叫灵魂或中阴身的东西留在人间。只有一种众生会來享用这些食物，那就是己经投生为(他施活命鬼)的众生，才享用得到这些祭品。

清明节去扫墓，祭拜祖先，基本上是华人的孝道，一种追思的美德，如果不去扫墓，家人可能会不谅解。不祭拜食物供品，还有其他的方式可帮助死去的亲人吗？

有的，如果沒空去扫墓也可用回向功德的方式取代。或当有众生干扰时，我们也可回向功德或指定食物或饮料给他们。

回向功德时用中文念，他们听得懂吗？会懂的，他们会自动了解的。

不执著死后要葬在那里，有些人执着死后要土葬，要捡骨，不可火烧或烧后的骨灰要放在寺庙中，在世亲人要去助念，供养食物，烧香拜拜或吵著用何种宗教仪式做丧事。上座部佛教大多数是火葬。如果太執著自已的身体、亲人(父母、子女) 、财富、珠宝，死后易投生为饿鬼，在家中、门口或墙外徘徊。

我们也应当学习随喜别人的功德，当在持戒、布施、禅修、听法之后，我们都应该随喜，欢喜地说：Sādhu! Sādhu! Sādhu! 随喜别人的功德和善行，即使功德没有指名回向给我们，我们也可分享获得功德。

众生依照世尊所教导的法，希望得到解脱，但大多数人仍然被轮回之苦所束缚。虽然世尊已经进入了无余涅槃，不会再出现了，但是佛陀所证悟的法并没有毁坏或消失。如果众生仍然依照着世尊所教的法和戒律去修持，而最终获得解脱，因此依然可获得大功德、大利益。

《墙外经》可帮功我们去除传统社会的迷信，不是鼓励大家去祭拜鬼神，佛弟子应明白如何去处理才是符合佛法和佛陀的教导。