容人之过 

请看下面——“容人之过”，就是能够宽容他人的过失，甚至是罪过。其实我们每个人自我检点一下，这都不是很容易做得到的。所以儒家的圣人都在告诉我们一定要严以律己，宽以待人。“攻其恶，无攻人之恶”，就是说你指责自己的过恶，你不要老是攻击别人的过恶。当孔子弟子有人在指责谁谁什么不行的时候，孔子都是说：“我自己修心养性时间都没有，哪有时间去指责别人的过失啊。”佛教也说：“静坐但思己过，闲谈莫论人非。”

 儒、佛圣人都这么说，为什么不断地说？这是因为我们有着很强的劣根性，就是眼睛总看到别人的过失，口里喜欢说别人的过失。你让他去赞叹别人，他口很难开。让他去谈别人的缺点，那“啪啦、啪啦、啪啦”口若悬河。这就是叫好事不出门，坏事传千里。为什么坏事会传千里？因为大家都喜欢传坏事。为什么好事不出门？大家都不愿意说别人的好事。这说出了人性当中的问题，所以我们一定要把这样的一个劣根性转化过来。所以儒、佛圣人千言万语都是要我们自己去检讨自己的过失，时时反躬自省，没有闲暇去责备他人：“吾日三省吾身”。

他人犯过失，有的是有心去犯的过失，有的是无心去犯的过失，这谈的便是动机。儒、佛圣人在动机和效果当中更重视动机，动机就是举心动念。一般不是有意造的过失，我们容易宽恕他，宽容他，原谅他。但是对于故意造的过失，我们就觉得不能原谅，难以宽容了。所以这是一般人的情况。

我们这些要学圣贤之道的人，就要有志要宽容他人，就要偏偏在对方有心造过的这个时候，宽容他，这就叫“学而时习之”。这个“时习”指什么？就是在我们狭隘的时候，一定要放大心量。在我们很难原谅的时候，一定要去原谅。这就是“时习之”。有心造的恶都能够宽容，更何况无心造的恶呢？如果事情到了无可原谅的地步，你还能勉强自己原谅他，这确实是一件很难的事情。这需要我们的什么？心量啊！心量越大，他的福报越大呀，这叫宰相肚里好撑船哪。然而还是要勉强去原谅，一定要原谅。

那么要做到“勉强原谅”也有一些方法，这就要有一种智慧的观照。这个方法提出三点，这三点还是很有作用的。我们学佛，一定要先学会做人，做人确实很难做啊，这个“人”字一撇一捺，好写呀，但这人确实太难做了。那么，做一个大人要有容人之过的海量，那么这个量来自什么地方？

 第一，要原谅对方的无知。他造作过失是由于他的无明。这是愚痴啊。天底下庸人、愚痴的人大概挺多的，所以他做这个坏事，你得要原谅他，你不能以圣贤的标准来谴责他。因为圣贤少，一般的人多。他无知，他做了错事，他也不会有一种良心上的谴责。所以世间上这种没有惭愧心的人，这种庸人实在太多了，你不能用圣贤的标准去指责他。如果你指责他，原来没有智慧的便是我了。你得要原谅他的无知。这是第一。

第二，要怜悯他的寿命短暂。人生活在这个世间上，时间过得飞快如“白驹驰隙”，过一天就少一天，就像一个囚徒要到砍头的刑场上去一样，步步近死！所以对这种人，我们难道还不生起怜悯吗？有怜悯心，我们就容易原谅他了。

第三个就是，这种坏人、恶人是我的什么？药石。孔子说：“三人行必有我师。”三人行，一个是自己；一个是善人，见到善人，见贤思齐；见到不善之人，叫什么？就是一面镜子，警觉自己：我是不是会跟他一样，我不要犯他身上那样的过失——内省。他能够帮助我内省，他就是我的老师。既然他是我的老师，我对他感谢都来不及，还怎么会跟他计较？孔子讲三人行必有我师焉，见贤思齐，见不贤而内省也，这是圣人才能说出的话，这也就是容人海量的一个依据。所以，常作这样的观想，对平时容不了的恶事、恶人就能够容了。

那么能够容人，实际上对我们自己有好处。如果不能包容对方，我们的心就会烦躁。能够包容对方之后，我们就会心平气和。心烦躁的时候，人会感觉到面前都是充满着荆棘。心里烦躁，“荆棘”现前，甚至觉得脚下的昆虫、蚂蚁都会碍路。不顺心嘛，看什么都不顺心——人的情绪有一种迁移的。如果心平气和了，不设城府。真正的贤人君子不用机心，真诚待人——不设防的“城市”。

但是现在这种人越来越少了，因为现在大家都感觉到，人和人之间不防备一手那是要吃大亏，所以叫防人之心不可无，所以大家就设了很多城府，设了很多的保护机制。这保护机制越来越多，这种机心越来越重，修道就很困难，仁爱心也很难显发出来。所以不设城府，光明坦荡，你有这种心，就是相对仇恨的吴国和越国——吴越自古以来都是敌对国，但风雨同舟的时候这两个国家的人都会像左右手一样的相互帮助。所以吴越都可以同舟共济。

而且当我们不能容纳别人的时候，必定会跟对方计较，必定会跟对方斗争。所以，你在斗争的时候一定会说：“你这样做得不对，你这样做得不对。”希望他没有这个过失，但由于你的指责，使他的过失更多。你如果能够容纳他，不跟他计较，也不指责他。让他自己慢慢地感觉到惭愧，感觉到自己不好意思，所以你不求他无过，他自己就能够慢慢地减少过失了。所以古人云：你老是见别人的不是，就是一切恶的大门打开了；你总是能见到自己的不是，就是一切善的门打开了。一定要在自己身上找原因。

孟子说，对方跟你计较，不听你的话，你不要去指责对方，这说明你真诚心感化人的力量还不够，你还要反求诸己。就好像射箭，你射箭中不了那个靶子的心，你不要去怪弓箭不好，也不要怪那个靶子挂歪了，一定是你自己的问题。所以对于这一点，我们如果有这种“容人之过”的心态和胸怀，我想我们的人际关系将会和谐很多。因为一般的人碰到一些矛盾斗争，总是指着对方的，很少去指责自己的，当你指责自己的时候，问题就会摆平很多。好事给他人，坏事留自己：遇到责任的时候你担待起来，功劳、好的东西给别人。你这样去做，慢慢地你就会走向一个道人的品质。