同样，我们同修呢，现在的人呢，也是这样呀。那么来参与打七的我们的同修们，得过癌症的，各种治疗没有效果，各种办法解决不了，那么来寻求佛法来解决之后呀，他的心是极为真诚的，做什么都行呀！吃素、拜忏，把自己头低下来了，把自己身体趴下来了，过去那些骄傲，那些执着，那些名利财富都不重要了，自己的命重要了。于是呢，开始谦虚下来了，开始反思反省了，开始把自己放在最低最下了。所以我们道风，对于自己很简单，就是谦恭调柔啊！不仅仅女子要谦恭调柔，男子也要谦恭调柔啊！我们所处的情况，所处的环境不同，面临的情况呀不同，但是让自己以谦恭的心去对待一切人、一切事物，那都是没错的。让自己谦恭，慢慢达到调柔呀，我们才能够使自己生存，使自己不造作种种恶业，才能够让我们自己呢遵循正法，让自己能够活在这个世间。所以呢，这个第二十品，《贤愚因缘经》的第二十品就告诉我们，因果要求我们必须谦恭调柔。这是必然的，不是偶然的。我们现在很多同修，或者还没有遇到一些难题，或者现在的条件还不错，有的时候呢，难免还要把自己种种那些优越感表现表现，让自己的那些知见发表发表。这是我们呀，还没有遇到那些非难，没有见识到因果规律那些震撼人心的时刻。一旦我们见识到了这些，我们呀立即就老实了，立即就趴下了，立即就受到了巨大的震撼。我们的尾巴再也不敢翘了，牢牢地夹起来；我们的头呢，立即就低下来了，脖子没那么硬了，头没那么高昂了。我们没有见识到这些自然巨大的冲击，我们人类受到巨大的冲击，我们是井底观天，无知到了极点了。
所以说呀，我们这个社会这个环境，处处在敲着警钟，处处呢演示着种种的痛苦。在肿瘤医院、在火葬场、在精神病院，以及在那些灾难的环境下，这些地方都在给我们演示着种种呀，演示着无常。如果我们不能够从这些无常警惕起来，不能够从睡梦中警醒过来，我们依然还在梦中数宝、河中数沙，以为世间的这些珍宝，世间的这些名利——我们现在这些年轻人呀，喜欢什么名牌；现在人呢为了升值，买什么玉呀、金呀、钻石呀、房产呀、邮票呀奇奇怪怪的东西，以为抓住了这些，我们就牢固了，我们就安全了，我们今后就没有问题了。这实在是颠倒的、错误的看法。
你想想，就像这位大长者的儿子，那珍宝那多极了，结果呢，没有眼睛、耳朵、舌头、手脚，那活得有啥意思呢？即使像我们有这些，一旦遇到一些灾害，死亡了，得疾病死亡了，那么我们买的房产，买的金银首饰，买的这一切的一切，一丝一毫都不能保护我们啊！一丝一毫都不能代替我们去死亡啊！我们死亡以后，这些东西呢，跟我们就毫无关联了，是别人的，是社会的，是自然的。所以我们学习这个故事以后，一定要明白呀，你无论活在世间处于什么位置，上到达官显贵，下到平民百姓，物质的东西是起不到关键作用的。现在虽然我们有种种的差别，但是过上几十年，这些差别就不起作用了。所以我们要明白：无论我们处在什么环境，什么位置，一定不要依赖这些物质，被这些物质迷惑颠倒，去做种种。自以为能表现自己身份，自以为能够掌握了形势，自以为能够操纵了天下，这是错觉呀!一旦用权势、用富贵去造作种种，将来后果是不堪设想的。
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