以佛法智慧的观点，就要多修持“无常、多数、因缘和合”，这是相对层面、世俗谛主要的修持內容，这种相对的真理，就存在于我们的生活中。

能帮助我们从“单一、独立、恒常”的错误认知中解脱出来，避免我们因为错误认知造成错误对待，导致痛苦的循环。

 比如你生起了一个负面情绪，如何以“无常、多数、因缘和合”的观点来修持呢？ 

要观察到这个情绪是由很多成分组成的，愤怒有哪些组成部分？有身体的感受，心里有影相、有一些对话，有一种“我是对的，你是错的，应该听我的”的执念。

如果你能看到愤怒这些组成部分，它的力量就会小很多，怒气就沒有了，就可以从怒气中解脱出来。这是就世俗谛来说。

要去看这个愤怒的情绪，不管身体或心理的感受，其实是刹那刹那在改变的，一点都不坚实，无常是世俗谛的真理。

胜义谛还要超越“常和无常”相对的观点，方法是“往内看”，去问“我是谁”、“我在哪里”，这样就能超越世俗二分的观点。 

要去看这个愤怒也是因为各种因缘条件暂时组合所造成的，只要一个条件改变，这个愤怒就会跟着改变。所以这个愤怒并不是坚实的真实存在。 

愤怒不真实存在，“我”不真实存在，轮回也不真实存在。但不真实存在并不是什么都没有，“我”有觉知，有慈爱悲心，有智慧，这才是真正的“我”。

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- བོད་བརྒྱུད་ནང་བསྟན་ཆོས་ལུགས་ཀྱིས་འཛམ་གླིང་བདེ་ལ་འགོད་པར་སྨོན། -

愿所有众生都能离苦得乐