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人在欲望之中，心总是很浮动，天天想着谋求一些利欲，精力反而消耗掉了。

若是迷恋于色欲，头脑里想的，全是那些无聊的东西，时间一久，头脑晕沉沉的，因为心中充满了邪思邪念，当看到一些异性时，不由便蠢蠢欲动，心思散乱，攀求种种邪缘，起了种种不好的心念。这样，你又怎么能将精力用在学习、工作、生活中呢？

当自己的心不正时，眼神自然就不正，内心的邪气上升，你的心是虚的，看人的目光不能清朗，也许这便是有些人，长得人高马大，却不敢正眼看人的缘故吧？正气不足。

其实，正气并不是你的气势有多厉害，而是你的心中，没有丝毫的邪念、恶念，堂堂正正，正大光明，无不可对人言，内心充满着光明与智慧。此时，你又怎么会惧怕与人对视呢？

有人说，欲望是一个推动力，也许一开始，会为了追求欲望而不停地工作，不断地想方设法去寻求自己的一些利益，可是你这样不觉得很辛苦吗？

有这样的体会，当全身心地投入工作，仅是工作，心中没有其他的想法时，事情反而会做得更好。因为愿意把时间精力心神花在当前的事上，若是心中想着，我做着这事有什么好处，我在做着一件什么样的好事，多么重要的事，做了之后，我将会怎样怎样……其实你的心神已经分散了。

做而无做，无做而做，这个无为而为的心态，其实更有利于我们。

心中没有欲望，但有一份责任感，要做，就尽自己最大的努力，把它做好，至于结果如何，不是我所能预见的，我唯一能做的，就是尽心而已。

这样的生活其实是很坦然的，因为你不会问心有愧，毕竟尽了力了。对于自己没有欲求，其实未必得不到，你想了半天，追了大半生，未必就能得到，劳心伤神不说，可能还一无所得，又或者赔了夫人又折兵，结果更糟。

古来的大德之人，他们也不缺福报，可是他们没有求，他们只是尽自己的能力，为国，为民，为家，所得是自自然然降到他们的身上，这样所得，不费心机，不劳费心神，岂不更好？

人，其实可以活得很洒脱，是我们把自己卡住了，在欲望前，左思右想，计谋半天，反而害了自己，因为很损伤身体，有的人，做了亏心事，惶惶不安，睡也睡不好，吃也吃不下，何必把自己搞得这样辛苦呢？

所以，君子乐得做君子。

当然，这句话还是有很多人不信，因此，还是会继续在欲望的路上追逐，却忘失了自己身上的责任与道义！

也有人误解，以为没有欲望，就什么都不用做，喜欢清静自在的生活，似乎就是要避世，殊不知，这欲求，是对自己没有，但是，仍有一份责任在，那是对国家，对社会，对人民的一颗拳拳赤子之心，没有自己的私利。

可能会感觉这样的生活很痛苦，因为自私惯了，就像紧紧抓得一大把的稻草，抓得几十年，不曾放下，叫他放下一根，他会觉得特别特别地难受，会想，这怎么行呢？放下了，我怎么办？

其实他不知道，放下了，他反而会得到更多珍贵的东西。可是，他放不下，他恐怕永远都体会不到。

爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。

我们真的会相信吗？

其实，很多人，包括自己，学儒，学圣贤的教诲，嘴上会说，心里却未必真的相信，说别人很容易，一大堆的道理可以上口，但是，自己对这些圣贤的教诲真有信心吗？还真要打个问号。

如果真有信心，雷打不动，就会去力行，去真正落实在生活中，自然就有所收益。如果不信，又或半信半疑，又或大打折扣，又或以自己的小人之心度君子之腹，那你永远都在门口徘徊。

说一句行一句，要从心上真正改过，去掉自己的私心杂欲，克制自己的烦恼欲望，不会失去什么，反会让你变得更加理智，更有智慧。

君子无欲则刚，你的思路会更加清晰。格物才能致知，这个格物，就是格除自己的物欲、私欲。

欲望是可怕的深渊，一旦踏入便很难出来，可是，我们是人，我们接受了圣贤的教诲，我们可以每日不断的反省改过，让自己从深渊里爬出来。

其实，此事还是如人饮水，冷暖自知，肯放下的人，会有体会，不肯放下的人，天天仍在欲望里挣扎，想钱，想房，想发大财，想女人，一心营求，苦心求索，却未必能如愿以偿。有的人想到头发都白了，争到牙齿掉光，却也还是一无所有。

要放下，要舍得。

放下的是欲望，不是责任！

舍下的是私心，而不是爱心！

当你真正愿意舍下欲望烦恼时，你会发现，自己学习、工作，反更有精力，内心更加透亮！愿意去耕耘，怎么会没有收获呢？

— THE END —

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