增上虔诚心
增上虔诚心
众生心识念念相续，前念既灭，后念复生，相续不断。我们观察自己相续之中学佛修行的清净虔诚心，欲乐虔诚心，胜解虔诚心，还有不退转虔诚心，若不存在，便要去找寻。据《大圆满法》讲：欲乐的虔诚，是依靠上师和学习佛法而产生，因此要长期依靠上师，观察上师的行为，听闻上师的教法、学习佛陀的教言和圣人的教诲。对这些闻思，前面也讲到，从听到和看到上师的种种开始。在自己内心建立起学佛修行的虔诚之心。 清净的虔诚，我们偶尔步入佛殿里，或者听到念佛的声音，不知何故，心里甚是欢喜，声声佛号，让人生起清净的虔诚心，这是生生世世积累的福报而得。不过，这种信心很容易退，过后听别人说这个不好、不如法，自己马上就会变，因而是不可靠的信心。 欲乐的虔诚，我们跟上师学佛，明白佛理。佛法要建立在清净信上，有疑便是大障碍。让我们去看看社会中形形色色的人们，看富有者、心想事成者正在享用积累的福报，而获得生活的平安与快乐，这是善业的乐果；再看看受贫苦、疾病折磨的生命，这是耗尽资粮的果报，是恶业的苦果。清清楚楚、明明白白，这样对比而思考，生起信心、生起欢喜心，能产生出纯净的虔诚。同时我们明白眼前的因果展现，明白纯净虔诚的重要。这种信心比上面的要好，但也会退转。 胜解的虔诚，需要向内看：我们得到暇满的人身，而暇满的人身也是无常，如果大限到来，逃脱不了善恶两种业的决定力。业的力量使我们经历善道或恶道，这些异熟使我们感受苦乐。我们的苦乐不是神与人所能决定的，而是自身善恶的业来决定。快乐和痛苦都是内心善业和恶业所产生的坚定信念。此信心也会退转。 不退转的虔诚心，这是体悟本性之后生起的坚固信仰，无论何时，无论何事，丝毫不会因为外在任何因素，产生对信仰的影响，更不会左右自己对上师和三宝的信心。谁能发出永远不退转的虔诚心，必定会得到三宝的加持。这依靠分辨正法和非正法的智慧产生，特别是前面三种虔诚不松不紧不动摇时，这种力量加之上师和圣贤的加持进入我们的相续而产生正确的见解。当正确见解产生时，将对上师和圣贤产生信赖从而产生不共的圆满虔诚。
