堪钦慈诚罗珠仁波切在《慧灯之光》系列中讲到：

很多人认为，虽然我现在比较苦，为了升职天天加班，为了人际关系天天应酬，说很多不想说的话，做很多不愿做的事，但这都是为了将来。我宁愿现在吃点苦，以换取将来的幸福。省吃俭用节约下来的钱，都用来买养老保险、医疗保险。

在这种观念的影响下，很多人的一生就是这样度过的：小时候在学校里，学习压力很大，根本没有感觉到童年的幸福；学校出来以后，为了找一个好工作，也顶着相当大的压力；

工作以后，为了不落人后，为了拥有房子、车子等与面子息息相关的东西，我们心甘情愿地当房奴、当车奴，把最旺盛的精力，都投入到追求财富当中了；

最后熬白了头发，耗尽了精力，在两鬓斑白、满面皱纹、风烛残年之际，即使有了再多的钱，身体也已经无法享受了。

那么，我们该拿什么做为精神上的依处呢？

现在，要用自己的头脑去观察，去反反覆覆地思维：在这世界上最究竟的真理是什么？最究竟的真理在哪儿？最究竟的真理对我们有没有帮助？

如果它对摆脱痛苦没有任何帮助，那么即使是真理对我们来讲也毫无用处。

但是，佛法不是这样，可以说佛法是这世界上唯一最究竟的真理，不但它本身是真理，而且它可以让我们从轮回里跳出去。所以，只有佛法和修行才值得做为精神上的依处。

唯一的（依处）就是它！除此以外，你看看，在这世界上、社会上还有什么可以做为我们的精神依处？财富、地位等难道能作为依处吗？

家庭能不能作为精神上的依处？子女能不能作为精神上的依处？父母能不能作为精神上的依处？

这些都是临时的一种依处（也可以说是依处），但是，它们是不究竟的、不可靠的，只有佛法和修行才是真正的精神依处！