从佛法方面来说，在教派与教派之间，同一个教派的传承与传承之间，同一个传承的寺院与寺院之间，道场与道场之间，以及学佛的团体与团体之间等，挑拨离间，破坏良好的关系，都是破和合僧，属于五无间罪之一。尤其是在密乘传法的上师与合格的弟子之间进行挑拨，或者在两个合格、和睦的金刚道友之间制造不和，罪业重上加重，果报比下无间地狱还严重，将来要下金刚地狱。

从世间的角度来说，在国家与国家之间、民族与民族之间、地区与地区之间、单位与单位之间、团体与团体之间、人与人之间（包括朋友、夫妻、亲子、同事、同学、亲戚之间）等挑拨离间，破坏关系，这样做会直接或间接地伤害无数众生，伤害的不只是众生的身体，还有心灵，罪过也非常严重，接近无间罪。一定要注意，给自己留点后路！无论是今生还是来世，搞这样的破坏对你只有伤害，没有利益；即使有利益也只是暂时的、眼前的，也许很快就会变成灾难。不相信你看看！

大家都应该仔细观察，自己有没有犯过这样的错误？若是有要尽快忏悔，把恶业与自己的相续分开，否则要感受四种果报。

1.异熟果：来世在恶趣中感受痛苦。以嗔恨心说离间语，一般情况下要堕入地狱；以贪心说离间语，则转生为饿鬼；在愚痴的状态下说离间语，则投生为旁生。或者根据造此恶业时烦恼的程度、动机的大小、次数的多少，果报分上品、中品、下品。上品下地狱，中品投生为饿鬼，下品投生为旁生。

2.等流果：后世再次投生为人时要感受的果报，分为同行等流果和感受等流果两种。说离间语的同行等流果是今世与前世所造的业相同，前世喜欢说离间语，今生也喜欢说离间语。比如有的人从小就喜欢搬弄是非、挑拨离间。感受等流果是自己的眷属、仆人之间不和睦、格格不入，或者遭到仆人、下属的攻击等等。比如，有些上师的弟子、官员的随从、家里的佣人等关系不和，无论上师、主人再怎样费尽唇舌说教，他们非但不听从，反而进行辩驳。又如，主人指派佣人做一件简单的小事，说了两三次他们还是充耳不闻，直到主人恼羞成怒、声色俱厉地加以斥责时，佣人才慢吞吞、极不情愿地去做，做完后也不向主人汇报，态度一贯恶劣，这些也是主人前世挑拨离间的果报。所以，应当对自己前世所造的恶业生起追悔之心，努力化解自他之间的怨恨。

诸如国王与臣民不和，国王下命令，臣民经常反对、造反；上师善知识的弟子们之间不和，给他们讲道理，但是弟子不接受；老板、企业家的员工们之间不和，老板的计划无人听从；在亲朋当中，自己说话没有分量；儿女之间、婆媳之间经常闹矛盾；朋友、同学、亲戚之间经常有争斗，需要调解等等，这都是自己往昔说离间语的果报。

3.增上果：是再次投生为人时成熟在外境上的果报。出行不方便，就是出生在悬崖峭壁、深渊狭谷等难以行走的地方。比如在城市里，有的人本来只走几步就可以到公路了，但是因为有其他建筑的阻挡而需要绕一大圈；有的人住得高，但是所在小区没有电梯，不愿意也只能天天爬楼梯；有的人想经常去公园转一转，但公园在离家很远的地方，去一趟需要几个小时；出行时人家开汽车，骑摩托车，骑自行车，而有的人福报不够，要步行或挤公交车。

4.士用果：指如果说了离间语不及时忏悔，恶业会与日俱增，生生世世延续漫无边际的痛苦，依此终将漂泊在茫茫无际的轮回之中。

——摘自《成就宝鉴论》因果不虚六