如何才能让冤家债主不来干扰你?
1 人与人之间不可以结怨!结怨，生生世世都是麻烦。2 在许多国家地区，有很多人被“无形”附身，精神萎靡不振，不能工作、不能读书，受一种无形的控制。4 凡是来缠身的“无形”，多半都是饿鬼道，很多很多!5 为什么会是惹鬼上身?要说冤亲债主，这个业因我们每个人都有。6 我这一生没有得罪人，你前生曾经得罪过人，无量劫来生生世世，这个冤家债主不知道有多少!7 为什么你现在这个冤亲债主没找到身?这有两个原因。8 第一个原因，是你正在走运，你的运气很好，你的光明遍照，他不敢接近。9 另外一个原因，没有缘，就是没有机会。你这个人很善良，心地很正直，这些人靠不了边。10 但是你一定要知道，冤亲债主在你的周边等待机会，这是肯定的。你什么时候有一念不善的话，他就来了。《十往生经》里面：「佛言：若有众生念阿弥陀佛，愿往生者，彼佛即遣二十五菩萨拥护行者。若行若坐，若住若卧，若昼若夜，一切时，一切处，不令恶鬼恶神得其便也」。这个你相不相信?彼佛就是阿弥陀佛，阿弥陀佛派二十五位菩萨。三皈依的时候是三十六位护法神，二十五是讲五戒，你真正受持五戒，有二十五位护戒神。所以宿世今生的冤亲债主都不会来找你麻烦，你真正学佛。他虽然对你有仇恨，他没有办法报复，他看到你真修行，他知道你有成就，你成就的时候对他一定有利益，一定超度他，一定帮助他。冤亲债主来找修行人的麻烦，那是什么原因?你假修行，不是真的，他根本就瞧不起你，他来找你麻烦，是这么一桩事情。你做得叫他佩服，他怎么会找你麻烦?你怪谁?不能怪别人，得怪自己。我自己真的是如法的话，冤亲债主都恭敬，他知道他能够获得解脱，他跟你有缘，佛度有缘人。这个缘，不论是善缘、是恶缘，总有缘就能得度。我们学佛的人，每天在自己念佛堂都会供一个冤亲债主的牌位，没忘记他们，不管认不认识，这一生当中也许能记得，过去生中就记不得，我们供的这个牌位是宿世今生，统统都有。真修行，他真佩服，真生欢喜心，他不找麻烦，他来护持你，希望你早一天成就，他早一天得度。所以人同此心，心同此理，佛在经上讲的，决定不是妄语。佛讲“人身难得，佛法难闻”，这两句话的义趣甚深!得人身不容易，失人身太容易了，失掉人身再得人身那就难了。几个人敢说他来生还会得人身?得不到了，这是我们要常常反省反省的!来生要得人身，五戒十善要持得很干净，我们能做到吗?杀盗淫妄天天干，贪嗔痴慢，用贪心学佛，用嗔恚心、嫉妒心来学佛，这样的心态，来生不但成不了佛，果报在三途!我们的心一定要清净，才能与佛菩萨感应道交。我们学佛能精进、能不退，这都是阿弥陀佛神力冥冥当中加持着的。我们用是非人我心、贪嗔痴慢心、嫉妒愚痴心学佛，这怎么能跟圣人感应道交?不可能的事情。不是说佛菩萨不来，不是的，是我们无法跟他起感应。我们还自以为聪明，这样学佛，这一生还是会空过，很难成就。我们要真正保持这一生平平安安地度过，不遭大小横事，那需要很大的福报，那需要真实的智慧。我们要保住这一生平安幸福，自己一定要晓得断一切恶缘，决定不造恶业。佛教我们“诸恶莫作，众善奉行”，这真正保证能让我们这一生幸福，不遭到横难。纵然过去生中，或者今生曾经造过恶因，我现在恶缘断掉了，缘没有，因就不会结果。所以“诸恶莫作”就非常非常要紧了，这不是一句口号，要认真去做。再者，一定要众善奉行。为什么?“修一切善”就是修福，你这个福德天天增长，纵然有冤家债主，他看到你这个福报一天一天大了，他也不敢来干扰你，想报复也不敢下手。
