弟子：我听录音时，听您讲如何观想上师的时候说不应观想为如椅子那样有实质的形象。因为我没有见过法王晋美彭措，在观修上师瑜伽的时候就对着唐卡观修，结果观出来的就是一张纸，特别呆板。

白玛程列上师：问你们一个问题：她观出的法王如意宝是一张唐卡的形式，请问你们，她的观修方法对还是不对？
刚才谁说对、谁说不对？

弟子：我说的是对。

翻译：认为不对的举手。

白玛程列上师：是对的。

举例来说，我们都没有见过莲花生大师，请问我们观修的莲花生大师，到底是像一张纸，还是像石头一样立体的？

弟子：有三维动画啊。

白玛程列上师：那不是和看唐卡一样吗？

她的观修方法是对的。比如我们都没有见过莲花生大师，就是从唐卡上看到莲花生大师的形象。我们看到的就是这样的形象，当然观出来的就是这样的形象啊。

我们见过晋美彭措法王的人，还记得法王的样貌，当然会观修真实的形象。但是没有见过晋美彭措法王的人看到的是唐卡，他不通过唐卡或塑像的形式去观修的话，又该如何观修呢？

喇嘛仁波切和阿瑞仁波切的根本上师达雄祖古，你们来观修一下他的样子试试看。你们人也没见过，唐卡也没见过，什么都没见过，你们去观修一下就知道了。看你们怎么去观，能观修出什么来？你们根本无法观修。“这大概是达雄祖古”，你们连那个心识都生不起来，因为你们彻底不知道他是什么样子，根本观不了。有为法都要依靠一个外缘，如果对境都没有，“大概是这个样子”的心识也没有，连这个外缘都不存在，看你怎么去观修？

如果挂一张达雄祖古的照片在这里，再让你们观修上师瑜伽的话，“达雄祖古大概是这个样子”，你的心识就能够执持这个形相，如此才能起修。

请问需要唐卡吗？是不是需要依靠唐卡去观修？不然你根本就没办法起修！

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