论北斗七星之验，古今甚多，且常有立竿见影之效，加持疾速，真实不虚。
前些日子，我在朋友圈发的几个关于北斗七星烧供的分享：
一位母亲的长留言，孩子语言发育缓慢，发音不正常、口吃，求助了无数医生无效，也修了很多功德。上半年随喜了文殊·北斗大烧供后，孩子发生了巨大变化，能自由表达和自由交流了！文殊加持增智，而北斗执掌人间命籍，主众生生死祸福。自有北斗七星大烧供以来，我收到的感应、致谢和奇迹太多了，期待年底的北斗七星盛大烧供。回想起4月的文殊·北斗大烧供多有感应，如下，疾病痊愈和业绩猛增三四倍。以前我在文章中提过中臣镰足的事迹，他每月修二次北斗法，登最高官位，封万五千户。
昔我日本国天智天皇三年夏五月，大唐天文博士郭务悰等来巡察日域内，于时逢大锦冠中臣鎌子，清谈宴饮数日之后，授《属星秘法》归入唐。
中臣鎌子自性聪敏忽得卜筮道，时为帝皇近臣，此秘法每月二度致祭礼，遂位登正一位，职带内大臣，封万五千户。古今未有此例，今称藤原中大臣主也。所谓属星秘法验也。
正一位为日本品秩与神阶的一种，为日本品秩制度中最高者，次一阶称为从一位。迄今为止日本历史上只有六人在生前获得此品秩。关键是，中臣鎌子是怎么修北斗法的呢？他每个月就祭祀二次，获得大福报，位极人臣。最近看到的这位日本大臣月祭北斗的仪轨，其实也很简单，就是重视属星供养+一段祈祷咒文：丑亥年：属星-巨门星，命木-槐、橙，命谷-粟、稗；辰申年：属星-廉贞星，命木-枣，命谷-小麦及小豆；若是本命星为巨门星，则称念：“巨门星贞文子星君”七遍。而本命星的名字，实则与中国的《葛仙公礼北斗法》所述的相似。倾莲池：这个修法，和古代日本天皇每个新年的四方拜一脉相承。根据《内里仪式》和《江家次第》，天皇于宫廷内举行四方拜仪式的记录始见于宽平二年(890)。此后每年元旦于宫内清凉殿东庭做好摆花、上香、燃灯等准备工作后，寅时天皇出场，“皇上于拜属星座，端笏北向，称御属星名字……次再拜咒曰：贼寇之中，过度我身。毒魔之中，过度我身……万病除愈，所欲随心。急急如律令”。然后是拜天、拜地、拜东南西北四方，最后遥拜二山陵。119天皇以自身属性(子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥)定属星，拜属星，以求得保佑。
又据《日本纪略》延喜七年（907）条所记“正月一日戊寅、寅刻、拜天地四方如常”等文字判断，晚至醍醐天皇（898-930 在位）时期，“四方拜”或已成为天皇朝廷的“恒例仪式”。“正月元日，鸡鸣丑时（荒鸡，1-3 时）。宫中行“追儺”仪式。已，扫部寮打扫清凉殿东庭洁净，於露地敷叶薦长莚，立御屏风八帖（一说四帖），围作一所。内敷御座三枚，皆北向，一座拜属星，一座拜天地神祇，一座拜父母二陵。屏围南面摆设桌几：主殿女官供灯，书女官供作花、香，图书寮摆放坏碟炉具，藏人奉御笏，候仕。”北斗法佛道皆有，而中国民间自古就有拜斗、祭斗的习俗，道家对此尤为重视，北斗的神格居于极高的尊位。《云笈七签》云：万法皆从斗中出，万神皆从斗中役。是知一切法，一切行持，非斗真莫能通真应也。故圣师必以升斗度辰者，以冀学士通仙致真，存元守有。“北斗七元星君乃造化之枢机，人神之主宰，有回生注死之功，消灾度厄之力。虔诚礼拜，叩拜本命星君，可得消除罪业，福寿臻身，远离众祸，禳祸祸消，祈福福至。在身则可自明真性，清静六根，心神安宁，飞神斗府，实乃通真达圣之大法。”相传吴赤乌二年，太上传葛仙翁北斗延生秘诀。至魏时，叶先生传于世，由是大盛。唐代佛教一行禅师，亦学习葛仙翁礼斗法，名著一时，大藏经密教部的《梵天火罗九曜》中，即有一行禅师留下来的葛仙翁礼斗法。一行阿闍黎是唐密的祖师，也是禅宗禅师，又是天文学家，对于北斗、九曜、二十八星宿、历法皆有深入研究，在天文学和星宿法领域作出重大贡献。
《清微宗旨》云：“禳告之法，北斗为天喉舌，居天之中，斡旋造化。经云：大周天界，细入微尘，何往非此。故告斗之法不一，而告斗之诚不二。但要诚心，虽至愚之夫，献花酌水，亦可自告，况有道之士乎。其分门立法者，有用某将某法如何告者，往往大多。盖不过赖神将为之引耳。其告之灵验，我之诚也。能明此理，虽无将无法，无灯无香，亦可以奏告矣。”《法海遗珠》：北斗居天之中，斡旋造化之枢机，作人神之主宰。人之一身吉凶悔吝，莫不属焉。前代至人告斗之法，各有明效。
道家将北斗视为天界的核心机构，是天地、众生命运造化的关键，是人神之主宰，人类的吉凶祸福无不归属北斗掌管。
既然如此，祭斗、拜斗就成了古代非常重要的一种修行方式，甚至可以说，你若与北斗七星联系上了，就是踏上了一条疾速改变人生命运的捷道，因为北斗是造化之枢机，通过北斗，可突破命运的枷锁，或除厄，或获大福，或登高位。
古圣先贤说只要有诚心，即使是凡愚之人，供花供水，也可以将所愿上告北斗。“北斗七星者，日月五星之精也，曩括七曜，照临八方，上曜于天神，下直于人间，以司善恶而分祸福，群星所朝宗，万灵所俯仰。是故如来为末世薄福短命夭死众生故，说是一字顶轮王召北斗七星供养护摩之仪则，为供养者令其属命星数削死籍还付生籍。若诸国王于自宫中作曼茶罗，如法护摩礼拜供养，北斗欢喜为拥护故，久居胜位恒受安稳。后妃夫人后宫彩女，王子、群臣三公百官，上下和穆不行非法，人民炽盛稼穑丰饶国土安宁，无有灾难不现怪异，疫病死亡不起，境内怨敌群贼自然退散。”
星供坛场悬挂北斗曼陀罗。前筑护摩坛，坛中央置息灾炉，坛上配佛供十一抔，各立蜡烛供养。供银钱、茶、果子。坛前置币束七重十四枝，立幡七流，墨书：加持一字顶轮王、北辰妙见、召北斗、七曜九执、十二宫、二十八宿、当年属星、本命曜、本命宫、本命宿、八字文殊等印言。所用五谷、乳木（焚柴，即本命木）随愿主属星而异。（1）时日：祭斗宜用晦朔日（即每月农历初一和最后一天），或本命日及禄命合日相生之日。中臣鎌子每月祭祀北斗的两天，应该就是晦朔日。因为按照中国古代所说，这两天是北斗七星降临人间的日子。当然，其他日子也不是不可以，只是这两天特别对应，你有时间，天天供养也很好。“凡醮，用晦朔之日。《七元经》云：此日北帝七元真人下降人间，检校罪福。凡人修醮，求解灾厄，即得吉，无不利。
宜以本命日及禄命合日，相生之日，犬鼠不至处，刬削草秽，净地之上，用丑亥未时祭之礼。是谓扫地而祭，亦可使白茅藉之。若人能知星名，及所食之物，所行之处，常得吉胜也。”如果有人能够知道自己的本命星名，以及本命星喜欢食用的食物，则获得吉祥胜利。又云：“凡人但知本属星名，即得无灾，何况久能醮之。祀讫，即看风从何方来，此是求名之方。仍各减少许星粮，以一囊，可方一寸，贮之，头戴而行。有急难，三呼名求之，即得本命星君救助。及求余事，亦呼本命星君。”星粮，即前面谈到的每位本命星喜欢的食物，大豆、芝麻、糯米之类，供养之后，可以拿一部分放在布囊中佩戴，可以护身辟邪，急难时可呼本命星求助度厄。
（2）场所：可于清净地场扫地而祭，不见杂秽，北斗法很讲究清净。（3）布置：祭场北面张挂青绢所绘“北帝七元真人图”。简称“七元图”，绘七星真人神像，“皆头戴宝冠，身披霞帔，手执玉简”。图下列桌几一张，用灯七盏，供物七碟。桌上立一纸钱摽，若摽上纸钱微动，则真人乃降。“醮时皆须沐浴斋洁。以灯列位，每星下用桌子一只，上安供养物。各以茅香水洗过，并洒庭室。於祀位之北，立二钱财标，候标上钱动，真乃至矣，必除殃降福也。”最好有北斗七星像，或者用牌位，有七位星君的名号。面向北方，古人还放铜钱，如果钱动了，说明北斗星君降临，则必定会除去灾厄，降下福泽。
（4）念诵：与祭者洁斋沐浴，稽首、上香、下食。已，凝神执简，躬身微咒曰：“维某年某月某时，弟子某某某，命属X星下，谨请上闻（根据本命星选念，然若召请七位，则应全念）：次对谨请上闻七元真君，阳明阴精（注：贪狼、巨门星），光明焕赫，今夜降灵，享兹薄礼，暂降天庭，赐臣无畏，身魂安宁，除臣死籍，注臣长生，所求皆得，所作皆成，上感帝王，下感人情。众人钦爱，飞升紫庭，降临醮席，稽首再拜。次对谨请上闻七元真君，真人玄冥（注：禄存、文曲星），降臣净庭，飨臣微醮，知臣丹诚，愿升仙都，太阴无名，役使万神，六甲六丁，上感天心，下救苍生，降临醮席，稽首再拜。次对谨请上闻七元真君，丹元北极（注：廉贞、武曲星），降臣净庭，削臣死名，乞臣道力，寿齐三光，福庆万亿，神人卫身，玉女下直，降临醮席，稽首再拜。次对谨请上闻七元真君，天关大神（注：破军星），照耀臣身，愿臣长生，得为帝宾，颜如日月，四时长春，下界垢秽，速登上真，左盼郁仪，右携结璘，玉童为使，玉女为亲，降临醮席，稽首再拜。上面都是具体针对本命星的召请祈祷，接着是北斗第八、第九星，则是道家修仙之法门。相传北斗的这两颗隐星若你能见到，则寿命延至三百、六百岁，或者祈求成就不死神仙：“次对斗口，谨请上闻尊帝二星，北极之灵，人不曾见，见即长生，注臣飞仙，勾臣死名，福庆无穷，与天齐倾，速超仙都，游行上清，降临醮席，稽首再拜。次对谨请上闻辅弼真君，一隐一显，至真至神，佐相北极，环透紫宸，愿施道力，成臣道因，上扶天意，下度迷津，降临醮席，稽首再拜。次对西座，谨请上闻上台虚精，中台六淳，下台曲生，小臣沥恳，再拜奉迎，臣具薄礼，臣意不轻，尽心竭力，知臣丹诚，除臣死籍，注臣长生，位在高迁，列官天庭，心意开廓，耳目聪明，三魂永久，七魄不倾，上朝金阙，下谒玉京，乘驾云龙，位作仙卿，降临醮席，稽首再拜。”以上的祝祷文是道家要念诵的，有明显的修仙、成仙之所愿，这里写出来不是要你祭祀北斗时也一定这么念，而是作为一个参考。“太微帝君曰：欲得延年长生，富贵高迁，须修此术。若久久步之，及设醮者，能拔七祖罪累、并己身灾厄。凡有厄患，求之自灭。若帝王求道，寿齐三光，千变万化，福如山岳。为人重爱修道之者，白日升天。三公卿相，自感帝王爱梦，官禄兴旺。昔汉刘景，被百万贼军围绕，飞矢如雨，士卒失色。唯景安然无怖，散披汗衫，步七星纲，默许设醮。忽有神人解围，贼皆散走。此犹是常步醮之法，况此秘密真诀，皆得道真仙口传之。”至于星粮、供品，实则佛道两家相似，只是佛家密教还多出了本命木，用于做火供。若人心有所求，或有病难、延寿、求禄，乃至一切心所愿求，当使本星必当随心。如来在世立大誓愿，为此部中当护摩，此因缘当用七星以灵验，是多秘密不得外传。或为国王或为大臣造此法，不得为人民百姓浅识有情造此大法（注：如有些人认为北斗法乃是外道起毁谤，不得令这类人见此法门）。密宗除了供养星粮，还用火供木来烧，就结合了火供之法。而平常若供养北斗，召请念诵之后，可以加上烧供，结合火元素的供养，更是迅速相应。
经对比，还是略有差异，甚至和上面的中臣鎌子的供养也不尽一样，读者可自行选择，总之皆有依据，而不空阿闍黎所译的经法中，和道家大同小异。中臣鎌子代表的是日本阴阳家的属星祭，每个本命星几乎都是两种食物：丑亥年：属星-巨门星，命木-槐、橙，命谷-粟、稗；辰申年：属星-廉贞星，命木-枣，命谷-小麦及小豆；2、面向北方，对着圣像供养七盏灯，七碟食物，即上面的星粮，还可以加上糖果、饼干等。当选择时日，如晚上，紧急可直接设供。七盏灯中，根据灯之明暗，可判定一个人的吉凶祸福，对应为：□身。□禄。□福德男女。□命。□官职。□寿考。□妻妾奴婢。3、召请念诵。念诵次第，可参考我以前发布过的，密教的北斗七星护摩仪轨。
至心奉启，北极七明娜罗 贪狼、巨门、禄存、文曲、廉贞、武曲、破军尊星，为xxx灾厄解脱，寿命延长，得见百秋，今作曼荼罗，唯愿垂哀降临此处，纳受供养。拥护xxx，灾难解脱，寿命增长，所愿从心。注：娜罗，即sitara，梵文星星之音译，读达啦，北极七明娜罗，即北极七明星。Namo samanta darana ehyehi pha-i ha-i da-i ka-i ra-i mara tara graham svaha那摩 萨满达 达啦拿 伊hi耶hi 巴伊 哈伊 达伊 嘎伊 啦伊 嘛啦 达啦 格啦ham 斯哇哈念诵之时观想北斗七星降临，可以观七颗星星从天上降落至你的眼前，融入像中。念诵北斗七星心咒（至少108遍，若做火供、烧供，边念边烧）Om sapta jinaya bharja vijaya jam pūthama svamina raksam bhavatu svāhā嗡 萨达 吉那雅 巴勒加 V加雅 jam布他嘛 斯哇弥那 啦格sam 巴哇度 斯哇哈那摩 萨满达 达啦拿 嘎查 巴伊 哈伊 达伊 嘎伊 啦伊 嘛啦 达啦 格啦ham 斯哇哈【另外建议：次第中，念诵一字顶轮王真言之后，可以加上念诵药师七佛名号：
从南无善名称吉祥王如来，念诵到南无药师琉璃光如来为一遍，共念诵至少七遍。观想虚空中药师七佛刹那变成北斗七星，此为佛门中与其他宗教北斗法非常不共之处，法流源自药师七佛。以上这一步，决定速得成验之秘诀也。有位师兄念诵药师七佛经几百遍，梦见抬头看着北斗七星，七星落入自己手中，后事业有成。】祝愿大家获得北斗七星的摄受加持，自己和亲友吉祥如意，延年益寿，悉地圆满！
