迁识的功德利益：

米拉日巴曰：“修道下劣迁识迎。”

修法极其不得力的人，在临死中阴、法性中阴没有认识本性获得解脱，修持迁识法是最好的。

如是，对于修道未获坚固者或罪业巨大的补特伽罗来说，迁识法是非常重要的。

迁识法对于这两种人是极其重要的。

自己若能够具备这样的窍决，即使是大罪障者亦决定能够阻断恶趣生门。《时轮》云：“日日杀梵志，造作五无间，以此道解脱，不为罪障染。”

《时轮》里面讲，如果每天杀具备功德的修行人，或者造作杀父亲、母亲，杀阿罗汉，出佛身血等严重的五无间罪，也可通过迁识破瓦法得到解脱，不会为罪业所障染，可以去往清净的刹土，往生极乐。

“九孔之上方，观想作迁转，不为罪业染，往生清净刹。”

马尔巴罗扎对他的弟子讲：如果把九孔全部闭合，观想我们的神识从上方的梵顶穴即中脉的开口处，以强力迁转到极乐世界，这样不会被今生所造的罪业垢染，可以顺利往生到清净刹土。

还有：“处乃梵顶莲月上，慈父具相师足前，若知白绸脉道行，造五无间亦解脱。”

米拉日巴尊者说，观想自己的梵顶处有莲花，莲花上有月垫，月垫上安住着自己的大恩根本上师。“白绸脉道”是指我们的中脉，观想我们中脉头顶的莲花月垫上有阿弥陀佛，就是我们的大恩根本上师。我们应该具备信心，知道这条脉道，修持熟练，突然死亡的时候，观想神识通过这条中脉射出去，即使造作五无间罪也能够得到解脱。

即使是一个造作了五无间罪的人，在心蕴还未分离之际，契合行持迁识法的时机，

亡人外气中断，内气还没有中断的时候，是修持迁识法的最好时机。

以不共补特伽罗主作为外缘实践教授要诀，若能值此，则大罪人亦能毫无疑问地以强力而解脱。

修破瓦法要有经验的人带着我们再再修持，临终的时候有人在旁边为我们指引是很好的。如果遇到这些因缘，造作再大罪业的人，也没有任何疑问可以获得解脱，因为破瓦是一个非常有力的修法。

金刚持佛亲云：“日日杀梵志，造作五无间，值遇此口诀，无疑定解脱。”