轮涅诸显之根源，是空明的心性，遍布广大如虚空。

当安住在如虚空般的境界时，宽坦放松于开放，安住在极其的开放中，与虚空境界融合：自然地，会越来越解放，殊胜啊！ 

假如你逐渐娴熟，依此将心与见地合一的修持，那么你的证悟会自然变的广大。就好象太阳自由的照遍虚空，你的慈悲不会不去照耀一切未悟的有情。 

心，划分主客的经验，先是认同主体——“我”，然后产生“是我的”， 并开始执取“我的身”、“我的心”、“我的姓名”。

对于此三种概念执着越来越强烈，我们越来越自私地只关心自己的利益。
  

我们所有的努力都是为了自身安逸,  我们对恶劣环境的厌恶,  我们对苦乐、穷富、卑崇、称讥的偏见取舍,  都是由于有“我”这个想法。  

因为这个几乎从不考虑他人的幸福的——自我，我们常常如此的迷失困扰，我们对别人不感兴趣，甚至超过老虎对吃草不兴趣的程度。这是完全菩萨行的对立面。  

我执确实只是思维的制造，当你都认识到贪着的心、所贪着的对象，都是空的，你就会很容易的了解别人与你没有什么不同。  

我们通常把所有的精力用来照顾自我，而菩萨却是照顾他人。  

假如一个菩萨看到：仅为救一个有情而需跳入地狱火焰，他会没有丝毫犹豫的立即去做，正如同一只天鹅飞进一个凉爽的湖泊。

长   按   二   维   码   识   别   关   注

大德教言 | 佛学问答 | 正知正见 

- བོད་བརྒྱུད་ནང་བསྟན་ཆོས་ལུགས་ཀྱིས་འཛམ་གླིང་བདེ་ལ་འགོད་པར་སྨོན། -

愿所有众生都能离苦得乐