你应该以佛陀的“法”来训练自己,取代情绪的放纵，无论懒散或勤奋，都只是继续修行。你不认为这是比较好的方式吗？

跟随情绪的另一条路，永远无法带你通往“法”。若修行佛法，则无论心情如何，都只管继续修行，不断地修。自我放纵之道绝非佛陀之道。

若我们依自己的观点，依自己对“法”的看法修行时，将永远无法看清对错。我们无法知道自己的心、知道自己。

因此，依循自己的教导修行是缓慢的，顺随“法”的修行才是最直接的方式。不论懒散或勤奋时都在修行，对于时间与地点都能清楚地觉知，这就称为“修心”。

若你放纵自己，依循自己的见解而修行，便会开始胡思乱想并疑神疑鬼。你会自己想：“我既没有福报，运气又不好，已禅修了好几年，到现在还未觉悟，也未见法。”

以这种态度修行不能称为“修心”，只能称为“修习灾难”。若你是尚未觉悟、见法的禅修者，仍未改头换面，那是因为你错误地修行，并未遵循佛陀的教导。

佛陀如此教导我们：“阿难，努力修行！不断展开你的修行。如此一来，你的一切疑惑、不确定都会消失。”

你的疑惑无法透过思考、推理、推测或讨论而消失，也不会因无所作为而自动消失，一切烦恼只有透过修心，透过正确的修行才会消失。

如同佛陀所说，修心之道和世间之道正好相反，因为它是来自清净心。未被杂染附着的清净心，是佛陀和圣弟子们之道。

若你修习“法”，就必须以自己的心礼敬“法”，而非让“法”来礼敬你――若你如此修行，痛苦将会生起，没有人能逃离苦。当你着手修行时,苦早就在那里了。

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- བོད་བརྒྱུད་ནང་བསྟན་ཆོས་ལུགས་ཀྱིས་འཛམ་གླིང་བདེ་ལ་འགོད་པར་སྨོན། -

愿所有众生都能离苦得乐