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人一辈子，总要做几件只有自己知道、余者一概不知的善事。

《论语》中有这么一段，子曰：“孟之反不伐，奔而殿，将入门，策其马，曰：非敢后也，马不进也。”

意思是说，孔子说，孟之反不喜欢夸耀自己，打仗败退的时候，他留在最后掩护全军；快进城门的时候，他鞭打着自己的马说“不是我敢于殿后啊，是马跑得不快”。

孟之反的做法说法，真是让人感动！‍

诿罪掠功小人事，掩罪夸功众人事，让美归功君子事，分怨共过盛德事。

孙思邈引用老君的话：人行阳德，人自报之；人行阴德，鬼神报之。人行阳恶，人自报之；人行阴恶，鬼神害之。

《圣经》里说：你们行善，要暗暗地进行，右手所做的，甚至不让左手知道。

印象中西方人很是张显自我，表现自我，但观耶稣此处教诲，居然与东方先贤并无二致。‍

人行功德，若为人知，则为阳善阳德，人见人赞，赞叹即令福消，等于赚到手的钱即刻便花出去了。人行功德，不为人知，则为阴善阴德，如同赚的钱全部储进法界秘密银行，天地为你保管，一分不少，甚至会增加丰厚的利息，日后万一有灾障急用，可以随时支出花用。前者难免涉于名利，后者含德淳厚，利他无我。

是人皆有阴罪与阳罪，其德亦有阴德与阳德。阳罪、阳德，如水珠曝于日，瞬间蒸发，善恶之报尤速。阴罪则委曲深入持久，长时不散，需要培积阴德，暗暗覆护之，渐渐转变之。

观古今念佛往生感应，总是低调老实、默默无闻念一句佛者走得殊胜潇洒，盖由其藏德于内，功德不失之故也。不自彰，故佛令其彰。

默默做事，默默念佛，不自矜夸，不自彰伐，果真如此，乃是需要一颗平静的心、有力的心、无我的心、纯粹的心、宽广的心、自觉愚恶的心、充满弥陀光明的心。

常住于寂静，而有深慈悲。（《华严经》）

此心唯乘弥陀愿，愿做静默往生人。