今天看《法华经如来寿量品 》第十六，听听如来对大家的问题，为什么能在成佛短短的四十年里，却教化出了无量无数的大菩萨呢？

佛陀说，你们真是太浅薄了，你们只知道，我是释迦摩尼，是那个逃出释迦王宫的王子，是在伽耶城不远的尼连禅河边的毕钵罗树下证得无上正等正觉的，其实，我是在特别特别久远个劫以前就成佛啦。

以前，我还讲过燃灯佛的故事，也说过燃灯佛涅槃。这些都不过是用方便法门而随缘应机讲说的。什么是随缘应机呢？每当有人求道问法，我就用佛眼观察，看清他们的根器，根据他们的具体情况，采取不同的手段教化他们。

我还说过我将要涅槃了，还曾经用种种方便法门，随机演说微妙的佛法，让众生心生欢喜。对那些信仰小乘教法的众生，我就对他们讲，‘我在年少时出家修道，最后证得了至高无上的佛智慧。’

可实际上，我自成佛以来，所历年月已经非常非常的久远啦，只是为了用方便法门随机教化众生，引导他们进入佛道，所以才这样说。

我所演说的所有经典。目的都是为了救度众生脱离苦难。佛教化众生时，有时说自己的身，有时示现自己的身，有的示现他佛的身；有时开示自己的三世因缘，有时开示他人的三世因缘。

佛所说的一切都是真实不虚的。为什么呢？因为，佛如实地观察到了欲界、色界、无色界等此岸三界的真相，既没有生，也没有死；既不退于内，也不出于外；既不住世，也不入灭；既非实有，也非虚无；即非一如，也非相异。（如来如实知见三界之相，无有生死、若退若出，亦无在世、及灭度者，非实非虚，非如非异）。

不像三界的众生，见到三界，就认为有个三界。就因为众生有各种各样的习性、各种各样的欲望、各种各样的业行、各种各样的忆想和分别，所以说，佛为了让众生都能种下善根，就用各种各样的因缘、譬喻、言辞，演说各种各样的佛法。

佛陀的教化众生事业从没有一时一刻的停滞。就这样，我自成佛以来，时间极为久远，我的寿命已经有无量阿僧祇劫，我常住于世，从未圆寂灭度过。我现在说要入涅槃，也不是真实的灭度，只是一种方便说法。

为什么要这么说？就是因为，佛如果一直住于世间，不入涅槃，那么，福德浅薄的人就生起依赖之心，不想着去种善根。所以我就跟你们说，你们大家应当知道，诸佛出世，太难遇到了。让你们懂得珍惜，知道精进。

好十六品如来寿量品就到这里。