念佛的人能否往生极乐世界，也要取决于他的目的。如果往生的目的只是因为轮回很苦，自己不愿意继续轮转，想到极乐世界去享受，就已经南辕北辙了。因为往生净土也需要四个条件，既然其中的菩提心已经荡然无存，又怎么能够往生呢？

真正发起无伪的菩提心，就会不讲任何条件地付出一切。对菩萨的要求就是这样，自发心修学大乘佛法以后，就不允许为自己打算。

念一句六字真言，是大乘法，还是小乘法，或是密法呢？在它的本体——这六个字上面，并没有大乘小乘的差别，那如何来区分大小乘呢？就是要看你的动机，即你为什么要念六字真言。

若是为了得到世间的名誉、财产、健康、长寿等而念，这就既不是大乘法，也不是小乘法，而只是世间法；如果你念诵的目的是为了解脱，但只是为自己一个人的解脱，没有为其他众生着想，这个六字真言的念诵就是小乘法；如果你念六字真言时，没有求世间法，而是求解脱，不但是求解脱，而且是为天下一切众生的解脱而念，那么，你所念的这句六字真言就是大乘法。这六个音节并没有这些分别，念出来的是同样的发音，但是由于动机、目的不同，就导致各种差别显现于其上。