宝藏，一般来说就是各种铜矿、银矿、油田、盐田等自然的矿产、资源。如果在具备清净戒律的基础之上，来行持布施等六度。这些如同宝藏一般的善业功德，一定会让我们投生善道。

而且这些善根会不断增长。善种子如果能够种植在戒律的良田中，我们将能持续地享用这些善果。所以《入中论》说：“增上生及决定胜，其因除戒定无余。”

针对这部分我有一些想法，但也不一定正确，如果不正确的话，还请各位宽恕。针对《入中论》这句话，要能得到圆满“增上生”的身所依。

一定要具备的顺缘和条件，就是至少要持守一条清净的戒律。为什么清净戒是得到人天善趣这么重要的基础呢？

我的理解是，这里所谓的戒是指什么？在很多的戒律当中，例如别解脱戒，主要是指断除身语的七种恶业。身语是有形色的，透过口说好听的话，身体的善行等等。

而积聚很多善业，因为这些善业的顺缘，会让我们的来生，得到庄严的身形和好听的音声等等善果。

因此可以知道，仅仅是善心还不一定会投生人天善道，仅仅有一念善心还不够，还必须以清净的戒律为基础。如此积聚身语的善业，才有可能得到人天善果。这是我的一个理解。

因此，持守清净戒律的话，那么布施善果的宝藏就有主人了。例如，今生若能持守身体上的戒律，来世就能得到善趣的身所依，得到善的身所依之后，布施的善果就能在这个身所依上成熟。

并且能够享受布施的善果，但是如果今生没有好好持守戒律，来生一旦投生到了饿鬼或是地狱的身所依的话，这时你过去所做的布施善果。

就会像是没有主人的宝藏，虽然有些饿鬼也有神通，并且也很富有，但是无论如何，还是别投生为饿鬼是最好。

至于地狱道的众生，他也不可能在地狱快乐地享受任何过去行善的果实。所以我们应该好好想一想，如果想要有个快乐、光明的未来，就要从当下行善做起。

今生已经投生为人，得以亲近佛法，亲近善知识，同时身边也有许多很好的法友。未来我们同样还是有机会，继续得到如此难得的人身，但这都要靠自己的努力了。

戒律中说，如果违犯了戒律，过去布施等善行所积聚的善果，若是成熟在饿鬼，地狱等下劣的身所依上的话，过去的善业都会完尽、坏失。

这就像是没有主人的宝藏一样，不知道会被谁使用。佛经中也说：“没有主人的禅修，好比狮子落入狗群中。”

禅修的主人是谁？就是离贪，离贪能够守护我们的禅修。同样，能够守护一切善功德的是谁？就是戒律。

所以要将善业宝库的钥匙交给谁呢？就是要交给戒律，这样子，这些善功德宝藏才会安全稳固。

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- བོད་བརྒྱུད་ནང་བསྟན་ཆོས་ལུགས་ཀྱིས་འཛམ་གླིང་བདེ་ལ་འགོད་པར་སྨོན། -

愿所有众生都能离苦得乐