念观音圣号可在厄难中隐形
自古以来，称念观世音菩萨而获得感应、离苦得乐的事迹不计其数，广见于各类史传笔记中，证明了菩萨真实不虚的愿力和暖热炽盛的加持力。念诵名号是怎么回事呢？凡夫通过持念，感通法界中的慈悲力量，从而显现一种不可思议的加持，消除一切苦厄，满足一切所求。在《千光眼观自在菩萨秘密法经》中，释迦牟尼佛说，他曾是观世音菩萨的弟子：“我念往昔时，观自在菩萨于我前成佛，号曰正法明，十号具足。我于彼时为彼佛下作苦行弟子，蒙其教化今得成佛。十方如来皆由观自在教化之力故，于妙国土得无上道转妙法轮。是故汝等勿生疑惑，常应供养。但常称名号，等供养六十二亿恒河沙数如来功德，何况至诚供养其福无量。”佛说十方如来都因为观世音菩萨的教化之力而成佛，可见观音法门是必修之法，因为观音表慈悲体性，无有慈悲心菩提心而能成佛者无有是处。观世音菩萨住无畏地，得二十五三昧，坏二十五有。当众生有种种烦恼、灾厄、困苦时，随其所在的状态，菩萨以相应的三昧力加持拯济，令其离苦。据经文所载，如菩萨入如幻三昧，断南瞻部洲有；入不动三昧，破四天处有；入难伏三昧，破断忉利天处有。由于众生心识的迷妄和业力的遮障，在六道中会显现种种厄难。就像恒河，人类看到的是河水在流动，天人所见为甘露，饿鬼见到的则是干涸乃至屎尿之地。虽然是同样的河流，但是因为业力的差异，导致所见各异。且不说六道，我们都生活在地球，但是人们因为福德业力的巨大差异，活法也是千差万别。同样生活在中国，有的人富饶安乐，有的则是贫穷困苦。
当以念观音力，摧破无明业力时，会产生令世人惊叹的奇迹。究竟来说，时空乃幻象，读华严经可知，诸佛菩萨没有时空之区隔，一念摄多劫，多劫摄为一念；一粒微尘见无量刹土，无量刹土纳于一微尘中。
在业力交杂、缤纷呈现时，若是忆念大悲观世音菩萨，会有如游戏、如幻一般，你会在业力的激荡中获得自在，穿梭自如，甚至超越时空的局限。
释智显法师，住在辽州护明寺，年少出家，戒行精严，为人正直，勇锐居怀，为众人所称叹。法师专修坐禅，人们不知道他的修证如何。隋朝末年贼乱纷起，各方在川原交阵，僵持不已，动辄十天一月。智显法师在两阵之间说法调和，往返多时，结果交战双方都议和撤军了。整个郡县都赞叹法师的智慧，对他十分敬重。后来智显法师与道俗十余人出行遇到突厥贼军，全被驱赶和抓捕，忽然间，智显法师隐身不见了，凭空消失。事后找到他，问是怎么回事。法师说，我念观音，所以没有遇到贼军。有同修的僧人在箕山静修，粮食被猎人抢光了，智显法师在远处即能知道，派人去给他送大米。
法师每次见到有悲苦之处，就前往救拔，发大悲心救济，随方利益众生。最后不知所终。——《续高僧传》倾莲池：同样一群人遭遇贼军，偏偏智显法师念诵观音圣号，隐身不见，大众都没有看到他，突厥人自然也是看不见。这非常不可思议，法师处在业网所显现的“被贼军抓捕”之处境中，没有天神、鬼神的相助，而是以念观音之相应力，转变了外境，于苦厄中获得自在。如经典所言，受持观音圣号，净念相继相应，可以转化外境的盗贼、水、火、风等灾障，以及一切病苦。上个世纪在各种战乱中，虽然白骨千里，百姓流离失所，死伤无数，但是有些人因精进修观音法门而得以度过危厄，成为幸存者。仿佛在一个枪战游戏中，开挂的人可以穿越枪林弹雨；在六道纷繁复杂的业海波涛中，持念观音圣号，可以获得自在。疾病、贫穷、寿障、鬼神侵害等，都是大家不喜之事，而至心念诵观音，能消除这些业转化这些境。
《大足石刻之艺术与佛教》(著名佛学家王恩洋居士著)一文说：我曾听庞明钦先生谈，他的朋友庞某，槐轩先生的弟子，是个笃实诚恳的人。一次患重病，两眼肿痛，不能忍耐。在无可奈何的时候，忽然想起《心经》，便时时默念，疼痛就逐渐减轻。因此，默念更加至诚，一连念了三昼夜没间断。一天夜半时，突然看见满屋大放光明，连细小东西也能看清。接着出现一只巨手，抚摸他的眼睛。手所触及处，遍身都清凉，痛苦立刻消失，眼病便从此痊愈。从这件事可以知道：菩萨有慧眼遍照，千手千眼，寻声救苦，是真实不虚的。
