念修金刚萨埵之现行对治力（上）
现行对治力：
现行对治力是第四种对治力。
于您心间明月上，吽字周围咒鬘围。
明观佛父佛母无别的心中有压扁豆子大小的月坛城，其上是毫毛粗细的白色“吽”（ཧཱུྃ）字。
我们在观修所依对治力时，于头顶观想有千瓣莲花，其上的日月垫上安坐着金刚萨埵佛父及佛母，要观想在佛父佛母无别的心间处有一个圆形的、扁平的豆子大小的月坛城。在月坛城中央有一个白色的“吽”字，“吽”字极其细小，就像毫毛粗细一样。
百字明咒的每个咒字像兽角一样竖立，
中央“吽”字的周围环绕百字明的咒鬘。咒鬘的每个咒字也非常细，像兽角一样竖立着，抑或如同人站立一般。
从“吽”字开始，咒文相互间恰好不相抵触的如蛇般盘绕三层。最内圈的“嗡”（ཨོཾ）字和最外圈的“啊”（ཨ）字正对在一条直线上。
共同的方式是从中央“吽”字起，由最内往外延展开的就是咒文“ཨོཾ་བཛྲ་ས་ཏཱ་ས་མ་ཡ། མ་ནུ་…”（嗡 班扎尔萨埵萨玛雅 玛努...），“ཨོཾ་ཨ་ཧཱུྃ”（嗡啊吽）个字在一条线上。
还有自宗不共的一种念诵百字明的方式，“མ་ཧཱ་ས་མ་ཡ་ས་ཏྭ་ཨཱ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔(玛哈萨玛雅萨埵啊 吽啪得)”，就是在最尾会多加两个字，这时也可把最后的“啪得”观在我们平常所观的咒鬘最尾的“啊”字处，这样“吽嗡啪得”在一条直线之上。
诵咒打动尊意故，父母双运交合处，
菩提甘露如云涌，降下白如冰片尘，
吾与三界众有情，业及烦恼痛苦因，
病魔罪障破堕垢，无余得净祈加持。
我们在念诵仪轨时要随文入观。开始念诵百字明前，我们心中一定已具有前三种对治力，而在念诵百字明时，四种对治力全部都要具备。如果能具备这四种对治力念诵，一定可以打动金刚萨埵佛尊。
此时我们要观想佛父佛母双运交合处有如云般的菩提甘露降下，涌流出来。甘露非常洁白、如冰片一样清净，像云一般密集众多。甘露向下顺着我和所有三界众生的头顶一直往下冲刷，我们相续中的业、烦恼、一切痛苦的因，以及病、魔、罪障、破戒或堕落的垢染，全部无余得以清净。我们应这样进行祈祷，希望一切都能够完全得以清净，祈祷能够得到金刚萨埵佛尊您的加持。
我们在念诵百字明时，要知道自己为什么要进行忏悔，因为我们相续之中具备了非常强大、众多的恶业，这些恶业迫使我们一定要进行忏悔。我们身体所造的杀生、偷盗、邪淫，于今生前世都造过很多；言语所造的离间语、粗恶语、妄语等等，也未曾有没造过的；内心的贪心、害心、邪见交织出现，所以说三门之业是非常炽盛、非常之多。
我们相续之中的烦恼痛苦源源不断地出现，造成我们有诸多的不自在或痛苦，如果不进行忏悔，后世只有前往三恶趣之中。今世的疾病、魔障等，也需要把它克服掉。因此一定要仰仗金刚萨埵的忏悔法门，好好念诵百字明，祈请得到金刚萨埵佛尊的加持，让我们一切业障烦恼痛苦的因、疾病、魔缘、一切的罪障、诸多的恶缘全部都能得以清净，希望能够得到金刚萨埵佛尊的加持，能够无余得以忏净。
现在解释一下我们所要修持积资净障的百字明的意思：
嗡(ཨོཾ)：于密咒开头表示吉祥之义，乃一切诸佛的身金刚藏
“嗡啊吽”三个字分别代表诸佛的身语意三金刚，“嗡”字代表所有一切诸佛的身金刚藏。
班扎尔萨埵萨玛雅(བཛྲ་ས་ཏྭ་ས་མ་ཡ)：金刚萨埵誓言
金刚萨埵佛尊往昔立过誓言：若有众生在我面前发露忏悔，罪障不能清净，我誓不成佛。现在金刚萨埵已经获得了佛位，故而这个誓言真实不虚。
这句意思是金刚萨埵佛尊您往昔发过这个誓言。
玛努巴拉雅(མ་ནུ་པཱ་ལ་ཡ)：请摄受救护
现在我与所有的众生们已经在您面前进行发露忏悔，祈请得到您的救怙，我与一切诸众生皆为身语意三业的诸种痛苦逼迫，身不由己，因此祈请金刚萨埵您给予我们救护。
班扎尔萨埵叠洛巴(བཛྲ་ས་ཏྭ་ཏྭེ་ནོ་པ།)：金刚萨埵请您极安住
祈请您极其安住在我们面前，让我们清晰地对您进行忆念观想。
底查哲卓美巴瓦(ཏི་ཥྛ་དྲྀ་ཌྷོ་མེ་བྷ་ཝ)：为我作依靠
祈请您成为我的依靠、加持我。观想金刚萨埵时，我们与金刚萨埵即是一体，对此生起信心，以这种方式让金刚萨埵佛尊成为我的依靠。
色多卡哟美巴瓦(སུ་ཏོ་ཥྱོ་མེ་བྷ་ཝ)：于我欢喜
金刚萨埵您要对我欢喜，接受我忏悔。
色波卡哟美巴瓦(སུ་པོ་ཥྱོ་མེ་བྷ་ཝ)：对我极欢喜
对我极其的欢喜，前句是欢喜，这句是极其的欢喜。
阿努Ra多美巴瓦(ཨ་ནུ་རཀྟོ་མེ་བྷ་ཝ)：随念我
您欢喜后，请您能够随念我、摄受我。
萨尔瓦色德玛美札雅匝(སརྦ་སིདྡྷི་མྨེ་པྲ་ཡ་ཙྪ)：赐我一切成就
祈请您赐予我共与不共的成就，所有的一切成就都祈请您能够赐予给我。
萨尔瓦嘎玛色匝美(སརྦ་ཀརྨ་སུ་ཙ་མེ)：一切业或于我
我们相续中原本充满了各种各样的恶业，现在依靠金刚萨埵佛，祈请您令这些恶业清净，加持我的业全部转成善业。
则当悉央格热(ཙིཏྟཾ་ཤྲི་ཡཾ་ཀུ་རུ)：令成心之吉祥
祈请我能够成为金刚萨埵佛尊您心之吉祥。
吽(ཧཱུཾ)：一切佛意金刚藏
“吽”字是五方佛的种子字，是所有一切佛的意金刚藏。
哈哈哈哈吙(ཧཧཧཧཧོཿ)：令大圆镜智等四智自在
四个“哈”字是代表大圆镜智等四种智慧自在，“吙”字是令我等能够获得这四种智慧的自在。
巴噶文(བྷ་ག་ཝཱན)：出有坏
萨尔瓦达塔嘎达(སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ)：一切善逝之
所有的一切善逝即是佛，那指谁呢？
班扎尔玛美孟扎(བཛྲ་མ་མེ་མུཉྩ)：金刚令我极解脱
金刚萨埵佛您是出有坏，是所有的一切善逝的金刚，所以，您能令我获得真正的解脱。
班扎巴瓦(བཛྲཱི་བྷ་ཝ)：令具金刚
我要在您面前立下誓言，祈请加持我的誓言不要有任何的迁变。
玛哈萨玛雅萨埵(མ་ཧཱ་ས་མ་ཡ་ས་ཏྭ)：大誓言之勇识
让我能够成为大誓言的勇识。
啊(ཨཱཿ)：一切诸佛语金刚藏
啪得(ཕཊ༔)：乃自宗寂静忿怒净治恶趣文字云之密意
这是指我们自宗百字明修法中寂静忿怒本尊全部都具备，是对治三恶趣的文字云的密意，念诵百字明可以遣除三恶趣，不会被牵引到三恶趣之中。
百字明有多种念法。平常我们一般会念作“嗡，班扎尔萨埵萨玛雅……”。
与音声相合而诵者：བཛྲ可以念作འབད་ཛར（巴德扎尔）。སུ་པོ་ཥྱོ（色波卡呦）和སུ་ཏོ་ཥྱོ （色多卡呦）二者念做སུ་ཏོ་ཡོ （色多哟），མྨེ་པྲ་ཡ་ཙྪ 念作མ་མེ་པྲ་ཡད་ཚ（玛美扎雅查），
མྨེ་པྲ་ཡ་ཙྪ（玛美扎雅查）有些念成“玛内扎雅扎”，或念成“玛内扎雅查”。这里མྨེ་པྲ་ཡ་ཙྪ（玛美扎雅查），可以念作མ་མེ་པྲ་ཡད་ཚ（玛内扎雅查）。
བཛྲཱི 念作班哲尔，如是念诵而成办义利。
བཛྲཱི（班哲尔）有些念作“班哲尔”，有些念作“班扎”，如是念诵而成办义利。
因为上师金刚萨埵是百部五部大密独部之自性，故而不可执其咒义与念法唯有一种。
因为金刚萨埵是一切部的大部主，所以他的显现和幻化非常之多，百字明念法也并非只有一种，并非只有这种是对的，其他不同的都是错的，不可以执为咒义仅此一种。
对真义天尊密咒的大悲与能力毫无怀疑，怀着坚固信心，
百字明的发音有很多种，不论自己是学习了哪种发音，都应了知它是天尊密咒，是大悲和能力力量的结合，不应该对此有怀疑。
我们需要生起信心的是，依靠我们具备四力念诵百字明能够真正忏除自己业障。要对此生起信心，而非纠结发音的异同，我们并非对发音生起信心，对生起信心处不要搞错了。
定解确信此百字明乃是金刚萨埵显现为密咒之形相。
我们在念诵的时候，要确信百字明的声音或者咒鬘的形象，真正是金刚萨埵大悲的显现。
一缘专注无有散乱，以相合于密咒意义而祈祷的方式念诵咒鬘。
如是念诵，心间种子字（ཧཱུྃ）和咒轮中立即降下本体大悲中起现大乐智慧之相的甘露，所谓“冰片尘”是指状如银月熔化所成的汁液。
念诵的时候，要观想咒鬘自然地涌出大慈智慧的白色甘露。它的颜色非常洁白，呈现枝叶状。
甘露是从金刚萨埵父母身体平等交合的双运处流淌出来，沿着莲花茎蟠璇而下，流入自己梵顶。
如同猛烈汹涌的山洪前无法驻留杂草糠秕一般，
洪水的力量极大，所经之处一片荒芜，所有东西都会被席卷一空。念诵百字明，观想甘露降下之后，亦如同洪水般，将我们所有的业障，从身体的各个部分被席卷冲刷干净。
自他一切有情业与烦恼之因所生的夙业临时因缘之病全部以腐坏脓血的形象淌出来；
我们的疾病是业和烦恼所形成，以腐坏脓血的形象从我们身体的各个毛孔中被冲刷出来。
魔鬼全部以蜘蛛、蝎子、青蛙、蛇、鱼、蝌蚪、虱子等含生形象流下来；
魔鬼指魔障。魔类对我们造作各种违缘时，我们观想其以小含生的形象从毛孔里面钻出来。
罪障全部以烟雾、碳汁、青红水蒸气的形象，经由脚底、二根门、毛孔黑涔涔的向外涌出，进入九层大地之下张开大口的红牛形象的死主业之阎罗肚腹中，遣除了非时死亡。
罪障以雾气、碳汁、青红水蒸气的形象，从我们身体的每个毛孔、脚底、二根门之中被冲刷出来。
观想不净物全部冲刷出身体之后向下流淌，流入我们所处之地，再观想我们所处之地的九层大地已全部裂开、裂开之后有死主阎罗，死主阎罗的形象为红色的牛，他对我们说：“你在往昔何时吃过哪个众生的肉，现在这个众生来向你索取命债；你喝过哪个众生的血，现在这个众生要向你索取血债；你穿过什么皮毛，你与他有如是的业债，你要进行偿还”，死主阎罗会对我们进行清算，会有很多各种各样的冤亲债主从大地中涌出，向我们讨要债务。
同时我们念百字明时观想这些病、罪障全部都以种种不净的形象向外涌出。这些不净物都涌入冤亲债主的手中口中，令他们得以满足，以此可谴除非时的死亡。
欠下宿债的阎罗眷属怨恨男女亦皆狼吞虎咽极为高兴满足，由此偿还亏欠，息灭仇恨、清净宿债。
当我们不断地念诵百字明时，百字明不断地降下甘露往下流，冲刷我们相续中的业障，从身体中排出流入冤亲债主的手中口中，我们与冤亲债主之间本来有怨恨的因缘，此时他们因得到满足而削减了怨恨，由此我们对他们的亏欠全部得以偿还，之前造成的仇恨、或各种宿债全部能够息灭、清净。
最后阎罗债主全部返回自己的地方，从此舍弃作害的想法和行为，相续中生起清净菩提心。
最后，阎罗债主回到了地内之中，从此舍弃作害的想法和行为，相续中生起清净菩提心。
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