【妙祥法师开示】

一居士：请师父慈悲开示。结婚女众打坐时只可单盘吗？盘哪条腿为好？初学该坐多长时间？请师父讲讲打坐具体方法。 

这个戒律上有规定，女众盘腿要单盘，不允许双盘。没有规定说结婚以后就单盘，结婚以前就可以双盘，没有。不管你结婚和不结婚，都要单盘。

我也知道很多女众，双盘盘得非常好。佛是慈悲，根据女众的生理，让单盘也可以入定的。 

至于哪条腿好？哪条腿都好，缺哪条腿也不能单、双盘，是吧？都得用它。就是说什么呢？你这条腿在底下，可以把那条腿放上；累了以后，可以把这条腿放下，那条腿再放上，不管吉祥坐还是金刚坐，无所谓。

打坐只是一种方式，更主要的是，通过打坐而去掉我们的杂念和妄想。只要去掉妄想和杂念，你就是站着也叫禅定（打坐），不在于盘和不盘。 

当然腿盘上确实有殊胜的地方，一个是气血回流好。下肢控制着血液循环，上肢血液循环必然要多。由于静修，一个是心脏血液循环充多了，另外再加上我们的静，开辟了一条微循环，就是侧支循环（编者注：医学名词）。

我们的心脏有个叫大循环，粗血管，动静脉血管循环叫大循环：进入的是动脉，但是血是静脉血；出来是静脉的血管，但有动脉的血，是通过呼吸、氧气，这样来营养心脏。 

但是一般人的正常的修行，如果打坐时间久了，可以开辟另一道的循环，就是医学上在七几年所发现的微循环，就是微小的血管都开放起来，达到另外第二个心脏，所以说打坐的人寿命比较长，就是因为他开辟了微循环。 

当然了你要坐得非常好，这个微循环也不用了，因为无我。要是无我了，他也没有血管和肌肉了，骨头也没了，呼吸也没了。因为这个四大组合的身体，本身就是个虚妄的。

地、火、水、风，虽然地火水风是人体组成的根本元素，但是它还是个虚妄的。

一个人如果持戒清净，努力修行，有时候你就不打坐，在那坐着有时就可以呼吸没有了，甚至你自己都去找呼吸，哎哟，我怎么不喘气了？这都非常好的。 

所以说禅定不光要打坐为禅定，处处要有禅定。什么是禅定呢？这个在《顿悟入道要门论》里讲：坐见本性为坐。

所以说坐禅啊，得见性，才为坐。一心不乱为禅，禅定是这么回事。我们只要能达到坐见本性，一心不乱，那就是禅定，不管行走坐卧都是一样。

怎样达到这个目的？首先就把你的眼睛看住，把你的嘴看住，把你耳朵看住，不要看，不要听，不要去贪吃，不要贪睡。也就是财色名食睡要看住，也就是眼耳鼻舌身意看住，这样的话我们就是禅定。 

打坐的方法，哪腿在上面都可以。有的人腿盘不下去，比如说这个人太胖了，他不光身体胖，腿也胖，一盘这腿就高起来了，就容易身体往后仰，坐不住，怎么办？

后面可以垫个棉垫，可以这么厚也行，有的垫这么厚（大约三指厚）。垫个垫，腿也能下去，下去以后再慢慢撤，（逐渐不再需要垫）。

坐的时候，当你坐好了要晃一晃，因为有肌肉被压住了，或是垫给硌住了，晃一晃把它晃舒服了，这才可以坐。

在坐的时候，后脖颈要靠到你的后衣领，轻轻靠着后衣领，下颌要往下，不要往上挑，这样就可以了。你要是正念足，自然它就禅定。所以说打坐的方法有很多。 

至于手势（手印）那个问题，我的想法，你愿做就做，不做就拉倒。因为我们坐禅定，手也要放下。

刚开始可能需要做一种手势，最后手也不要了——人都不要了还要这手干吗，是不是？所以不要执着这些胳膊腿和手。但是这个方法还是很殊胜的。 

佛也讲过了禅定的功德，在戒律上都有。 

一居士：年龄大的女众可以双盘吗？  

这不可以的。如果说年龄大了，比如生理上开始有变化了，能不能双盘？我估计这个恐怕差不多少……佛教不让女众双盘，主要是爱护大家。

可能佛在世的时候，考虑了女众的生理问题，所以不允许双盘。

等岁数大了，她那个生理期过了，她双盘就双盘去吧。这个年轻人就不要那么做了，还是单盘为主。

一尼众：弟子有一个问题，打坐的时候一定要手结法界定印吗？有时候弟子手结法界定印的时候，打坐反而觉得浑身不自在，两个手放膝盖上反而觉得很清净很自在，请师父开示一下。

打坐结这个所谓的手势现在变成手印了，实际上就是一种自然的方式，我估计它肯定有一定道理。因为这么多年，不管是佛教还是外道啊，在打坐上都有一定的手势。

但是不是过多的手势，只不过是哪个手搭哪个手，就是表示一种自然，能增加一点儿定力，少一点儿妄想，能起到一定作用。但是像出食等等打那个手印，那我就不清楚了，佛经里有没有我也不清楚。

曾经我也做过梦，我说打坐做手势，这能行吗？是不是太着相了？那天晚上就做梦了，梦见大势至菩萨，他说：“我都打手势，你怎么不喜欢打手势呢？”后来我就不敢再说这话了。

一尼众：就是打坐的时候一定要结法界定印，是吗？

那倒不一定。这个随着自己的习性走，有时候过多的手势反而不合适，为了静下来就行了。

你说打坐，做了很多手势，又不是诵咒，又不是诵什么，你就在那儿坐着打手势，那也没有啥意思。

你等到有的时候闹心了，比如说在那儿打坐正闹心，心里特别烦躁，你把手勒住了，像手势似的勒住了，反而还起一定稳重的作用。

就像我们打坐似的，平时不闹心的时候散盘都行，单盘也行；有时候闹心了，你跏趺坐，双跏趺你一勒上，马上这个闹心就下去了。

它是通过这种手势——不是手势的作用了，它通过生理之间的这种差别，而起到了一定辅助的作用。（溯源法语·摘自 《对沈阳等地居士的开示》《圣道指归·47集》等）

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