弟子：中间休息后，再上座的时候，需要再念一遍仪轨吗？

白玛程列上师：对于我们初学者来说，一般要求能够念诵仪轨的，能够念诵为好，如果实在没有时间，不念也可以。

 弟子：在中间二十分钟休息一会之后，再接着打坐，下一座时还要再念仪轨吗？

白玛程列上师：中间不需要念仪轨，而是尽量让心安住下来。四句祈请颂，念也可以，不念也可以。

弟子：一般来说毗卢七支坐的时候，眼睛微睁，避免昏沉。但是我感觉眼睛微睁时，哪怕是看到一面白色的墙，也有一个所缘境。我觉得闭着眼睛的时候，以意根来观想如上师、皈依境等，反而心很静。

白玛程列上师：经书中对此是有过宣说的。

眼睛是光明之门。对于最上等的修行者而言，睁眼闭眼根本没有差别。但是对于我们这样的初学者、我们这样根器的众生来说，必须睁眼，必须要将光明之门打开，没有商量的余地。喇嘛仁波切对此强调过很多次，喇嘛仁波切说：“对于最上等的根器来说，无论睁眼闭眼、行住坐卧，完全相同。但是对于我们这样的恶劣根器来讲，不睁开眼睛根本无法修持，所以必须睁开眼睛打坐。”

在密乘里，关于在修行的过程中，眼睛打开的方式对于避免昏沉、掉举等各方面所起到的作用，有很多详细的讲解。

弟子：我平时打坐的时候，有时候容易产生一种感觉，就是整个人的身体在旋转，然后有点头晕。这种问题应该怎样解决呢？
白玛程列上师：这是你的心不能放松、过于专注所导致的过失，要学会放松。实际上，过于放松或过于紧张都可能会出现这样的过失。

弟子：用口呼吸的方式，始终无法习惯，因为打坐时还是习惯用鼻子呼吸。如果一定要求用口鼻同时呼吸，虽然可以尽量慢慢调细，还是觉得很粗大。

白玛程列上师：那是因为你打坐少，还没有调整过来的缘故。

弟子：磕大头时，要么只是计数了，要么没有感觉，磕得很痛苦。刚才上师讲到打坐有放松的方法，我想请上师开示磕大头有没有放松的方法，让我能够很轻松地磕大头。

白玛程列上师：你磕大头之所以很辛苦，是因为你有时间时就拼命磕，没时间时就不磕，所以导致了这个过失。你应该怎么磕头呢？比如最初每天磕一百，或者每天磕两百、三百，这样坚持一段时间，当身体适应之后，再慢慢增加数量。因此先不要加大力度，而是先要长期坚持，当身体磕一百、两百、三百等丝毫不觉得累时，再慢慢增加，这样你就不会累了。不能今天磕得多、明天磕得少，如果这样真的会很累。