偷盗（不与取），是指将不属于自己、属于他人的财物、受用等，没有经过对方的同意，通过各种渠道、手段据为己有。

1.对境：一是属于他人的、自己没有权利拥有和使用的受用；二是没有经过对方的同意，据为己有。他人的受用不仅指财物，也包括名气、地位、好的机缘等，若是没有经过对方同意据为己有，就属于偷盗。

2.动机：动机有恶意的与善意的。恶意是指因贪心、嗔恨心或在愚痴的状态下进行的偷盗。善意是指为了度化他人，为了断除他人内心的贪着，为了阻止他人以这些受用去造弥天大罪或者为了替他人积累资粮，在必要时偷他人的东西替他人做功德。

大乘佛法在特殊情况下才开许善意的偷盗行为。当使用温和的方式无法解决问题，不得已才采取这种手段，但前提是：第一，不是为自己，没有丝毫私心；第二，能够利益对方且利大于弊。

3.行为：自己偷盗、指使他人偷盗与随喜他人偷盗。这三者都是偷盗。偷盗也叫不与取，分为三种：强权不与取、盗窃不与取与欺诳不与取。

（1）强权不与取：指像国王之类势力强大者，不是依靠合法税收而是以暴力强取豪夺，或者动用军队等，以武力明目张胆地掠夺，此类称为强权不与取或势力不与取。这种情况目前较少，常见的是利用职务、权力之便收受贿赂、偷税漏税等。

（2）盗窃不与取：主要是指诸如盗贼一类的人，在暗处通过各种手段，偷偷摸摸地将他人的东西据为己有。

（3）欺诳不与取：主要指在经商贸易等过程中，为了欺骗对方而以口说谎话、短斤少两、非法称斗（私下制造的秤斗）等诈骗手段将他人的受用、财物据为己有。《大圆满前行引导文》里讲到，在一般情况下，做生意除了邪见和邪淫，其他身口意的恶业都具备了（现在的生意场上，恐怕邪见和邪淫也具备了）。既然如此，是不是不能做生意了？也不是。这里主要是指以不正当的行为与手段做生意。如果遵循正当的规则与方法做生意，就不会有罪过。

现在是商业时代，我们不要为了自己的微小利益而去做生意，而应该发心为众生提供方便，这样做生意就不会有任何罪过，因为发心是纯正的、清净的。有付出就有回报，有利润是自然的、正当的、应该的，但是不能特意去求回报，不能为了赚钱而欺骗他人，这种想法与心态是不正当的、是恶念，会有罪过。

我们都是凡夫，在没有获得智慧，没有开悟、证悟之前，要做到没有一点恶念，不犯错、不犯戒是不可能的，但我们可以发露忏悔，慢慢地就可以获得智慧，再去积累无漏的善根。如果连忏悔都做不到，就不是修行人了。我们和普通人不一样，普通人时刻都在造业，但是却不知道自己造业，更不可能反省、忏悔。

佛法是圆融的，佛法不可能给你带来压力，也不可能给你带来烦恼。善恶标准有很多种，应该根据自己的修行层次用相应的标准来衡量、要求自己。

——摘自《成就宝鉴论》因果不虚四