变幻缘是永恒
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十问佛

2020-08-26 变幻缘是永恒

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年少的妙慧童女,得到大智文殊菩萨向他顶礼,可见她的来历不凡。从妙慧童女的故事看来,对于女人固不应轻视,就是对初学者也不可傲慢。我们看他是年轻,却哪能知道他的过去?

在《大宝积经》中,有一段经文,是叙述妙慧童女的故事。妙慧童女,家住在摩揭陀国的王舍城中,父亲是有名的长者,年龄才八岁的时候,耆阇崛山的讲经法会,她就常常在座。

年轻的小姑娘,面貌生得秀丽无比,行动举止也端庄温和,佛陀座下的弟子,无论是盛德的长老,或是年轻的比丘,没有一个不喜欢她。尤其是比丘尼的女众僧团,对于妙慧童女,更是心爱万分。

大家喜欢妙慧童女,虽然看她年幼聪明,却想不到在一次佛陀说法的法会中,她竟然以菩萨的心境和口吻,向佛陀问长道短,使在会的大众都惊奇不止!

有一次,当佛陀升座说法时,妙慧童女不慌不忙、从从容容地走到佛前,顶礼三拜,右绕三匝,然后长跪合掌,对佛陀说道:“伟大无比的佛陀!您是世间上的明灯,可以照开众生心地的黑暗。弟子对于菩萨所作所行,现在尚未能完全了解,恳求佛陀允我请问,为我解答!”

佛陀一看是妙慧童女,因为知道她的来历,就想到菩萨和罗汉们有妙法可听了。因此,佛陀很欢喜的告诉妙慧童女道:“太好啦!你今天发大愿心,来向我问话,现在就随意问吧!”

妙慧童女听到佛陀让她发问,心中的欢喜感激自不用说,她一口气提出十个问题来向佛陀求道:“佛陀!我有十个问题,敬恳解答:

请问佛陀:用什么方法,才能获得端正的身体?

请问佛陀:如何获得大富的尊贵之身?

请问佛陀:怎样才能使眷属免除不和以及多病死亡呢?

请问佛陀:有什么办法,能够不受父母所生的这无常不净的血肉之身,而很快的能够见到自己受用变化之身,和您佛陀一样坐在大宝莲华之上?

请问佛陀:怎样才能证得自在神通,可以随意游行无量国土,礼敬诸佛?

请问佛陀:如何才能没有怨仇对头?

请问佛陀:我们说的话,如何才能叫人家一听就信仰呢?

请问佛陀:我们宣扬佛法,照佛法修持,怎样才能免除障碍呢?

请问佛陀:心里的烦恼魔障,如何降伏呢?

请问佛陀:当我们一期生命终了,怎样才能得见诸佛,听闻清净之法,不受一切苦恼?”

佛陀听后,很嘉许妙慧童女的问题,并对每个问题,都提示了四个方法:

第一、得到端正的身体,要做到:一、对恶友不起嗔心,二、安住于大慈悲,三、欢喜修学正法,四、造佛形像。

第二、如何得到富贵,要做到:一、应时布施,二、不起轻慢的心,三、带著欢喜的心情给人,四、不希求果报。

第三、眷属怎样免除多病和死亡:一、不说离间的语言,二、度脱邪见众人于正信,三、护持正法,四、教诸有情成佛菩提。

第四、如何不受父母肉身而得佛应身:一、如来塔庙供奉华果,二、不妄自损害他人,三、铸造佛像,四、对佛菩萨深生净信。

第五、怎样有神通:一、见他修善不为障恼,二、他说法时未尝留碍;三、燃灯供养如来,四、于诸禅定常勤修习。

第六、如何没有怨家仇敌:一、以无谄心亲近善友,二、于他胜法无嫉妒心,三、他获名誉心常欢喜,四、于菩萨行无轻毁心。

第七、说话如何令人起信:一、言行一致,二、于善友处不覆诸恶,三、闻法不求过失,四、于说法者不生恶心。文字智慧,

第八、宣扬佛法如何离诸障碍:一、持三律仪戒,二、闻甚深经不生毁谤,三、见初发心者生一切智心,四、对诸有情大慈平等。

第九、如何降伏烦恼魔障:一、了知法性平等,二、常行精进,三、常勤念佛,四、一切善根皆悉回向。

第十、临命终时诸佛现前:一、满他所求,二、于诸善法深生信解,三、于诸菩萨施庄严具,四、于三宝所勤修供养。

佛陀对妙慧童女的十大问题,提出了四十种修行的方法以后,妙慧童女欢喜踊跃,发愿奉行,并且说:四十行中,若有一行不修,则违佛教,那就是欺诳如来了。

妙慧童女的愿心很大,座中的目犍连尊者就以怀疑的口吻问道:“妙慧童女!你知道菩萨的修行,难行能行,难忍能忍,你今发此殊胜大愿,难道真能做到吗?”

妙慧童女安详的回答道:“尊者!假若我的弘愿真实不虚,能够做到诸行圆满,那么,我愿此三千大千世界六种震动,天雨妙华,天鼓自鸣,请尊者印证吧!”妙慧童女说后,真的三千大千世界六种震动,天空华雨缤纷,鼓乐和鸣。并且在座的大众身体皆变成金色。文殊菩萨见此神异,也感觉难以思议,他对妙慧童女问了很多法性的问题,妙慧童女都一一回答。佛陀在他们停止问答的时候,就说道:“文殊菩萨!妙慧童女已于过去发菩提心,经过三十劫后,才发无上菩提。文殊菩萨!难道你记不起了吗?她曾做过你的老师,令你住于无生忍!”

文殊菩萨经佛陀这么一说,像是恍然大悟,即刻很欢喜地从座位上起来,对妙慧童女顶礼说道:“大德!我于往昔无量劫前,以曾供养,想不到今日仍然亲近!”

年少的妙慧童女,得到大智文殊菩萨向他顶礼,可见她的来历不凡。从妙慧童女的故事看来,对于女人固不应轻视,就是对初学者也不可傲慢。我们看他是年轻,又哪能知道他的过去?女人和青年在佛教中自有其殊胜地位。

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