佛陀在哪里？佛在外天堂。世界上有成千上万的小事。哪一个可以进入法眼？佛教是如此的超然和神圣。他们不为小事和人讨价还价。本期将向您介绍禅宗五宗七宗之一的法眼派，并介绍其渊源。

佛教法眼宗由来 禅宗五家七宗之一

法眼宗中国佛教禅宗五家之一。五代文益禅师所创。源出南宗青原一脉。文益圆寂后，南唐中主李璟谥为“法眼大禅师”。后世因称此宗为“法眼宗”。宋初极盛，宋中叶后衰微。法眼宗是中国佛教禅宗“五家七宗”中最后产生的一个宗派。它历经文益（885—958）、德韶（891—972）、延寿（904—975）三祖，活跃于唐末宋初的五代时期。作为宗派，法眼宗的传承历史不长，但是，它的几位祖师都是吴越地区学修并重的高僧。法眼宗祖庭为南京清凉寺。中国佛教禅宗五家之一。五代文益禅师所创。源出南宗青原一脉。盛于宋初。

法眼宗法眼是一位神秘论者，不过他的神秘不是在于自然和宇宙的不可知；而是在于其生生不已。虽然他对华严的造诣颇深，尤其精于六相的原理和解释，但他却不认为现象界和实体界是同一的，因为实体是离一切相的。

“法眼四机”为禅宗中之法眼宗指导学人所用之四种机法。（一）箭锋相拄，谓师家之接化，针对学人上中下等各种机根而弯弓投矢，机锋相当，接化与领受之双方，紧密相契，无有间隙。（二）泯绝有无，谓令学人超越有与无二元对立之分别见解，而不令执着于父母未生以前之自己。（三）就身拈出，谓佛性真如原本即显现于世间各种千差万别之现象界中，师家遂藉此种具显于人人眼前之现成佛性，信手拈来，一一皆可随缘点化。（四）随流得妙，谓师家依学人根器，灵巧运用接化之机法，而令学人体得佛性之殊妙。