在坦陀罗中，我们经常指的是神圣的物体和圣地，比如看到和听到解脱。有些人听说，一旦他们到了圣地，他们可以消除他们的业力和摆脱它。然而，当他们到达圣地时，业力并没有消除，也没有解脱。有人听说，凡有特殊的圣物，一看到就可以释怀，戴上它可以消除灾难和困难。但是，如果被看到和磨损，就没有救济和灾难救济。两天后，家里又发生了一起事故。当他儿子发烧或工作不顺利时，他开始怀疑这一切都是假的和欺骗性的，然后他诽谤佛教和密宗。

见即解脱 闻即解脱和系即解脱

在这个世界上，印度的金刚座是最殊胜的。若是有一个地方，见到就能解脱，那肯定是金刚座，因为它是贤劫千佛成佛的地方，再殊胜的地方也比不上金刚座。若是一到那个地方就能解脱的话，佛也不用三转法囧錀了，佛的弟子们也不用苦修了，都到金刚座去就行了！哪有那么容易？

　 　确实是有很多见解脱、闻解脱、系解脱，但这是对相续成熟、因缘具足的人而讲的，他们一见到、一听闻、一系上这些圣物就能解脱，瓜熟蒂落。但并不是每一个 人都能这样，我们一般的人还需要修行。所以说，这些说重要也重要，说不重要也不重要。以后别把这些东西看得太重，一切随缘。这些都是所依的作用。你若是需 要一个所依，你现在手里拿的这篇文章，也是所依。为什么？因为它是法宝，是三宝之一。

但是人都有分别心、执着心，看到贵重的佛像就觉 得殊胜。这样一篇文章，谁都没当成所依，都当成废纸了！所以，家里设佛堂，请这些佛像、法器或者供品，也有功德，但是，要随缘而做。有了是福报，没有就没 有，不要把主要精力放在这上面。很多学佛人都很重视这些，但是不知道闻思修行是最根本的，是最重要的。