《净兴平》是《大方广佛大乘经》中的经文之一。如果我们要谈论佛经的名字，那就需要很长时间。现在，因为时间的关系，我们不讨论佛经的题目。至于翻译这部经文的释迦南大师，他是唐朝时期精通和田藏语的萨满，所以我现在没有时间详细介绍他。

现在要讲的是〈净行品第十一〉。净，是清净，清净是对著染污而言。要是染污，就是不清净；清净，就是不染污。什么清净了？身口意三业清净；什么不染污了？身口意三业不造恶业，这是没有染污。如果你身口意染污的话，就是凡夫。那么说：‘二乘人已经得到无漏了，他也是清净吧？’不是的。二乘无漏是无漏，但是没有利他的这种德行；因为没有利他的德行，所以谈不到真正的清净。这个清净行就是菩萨行，菩萨所修行的。大乘的菩萨既能自利，又能利他；既能自觉，更能觉他，所以他修这个清净的行门。这种清净行门，是所有修道人都应该遵照去修行的。

华严经净行品浅释

在这一品里，有一百多个愿，这些愿都是为众生而修行，所以这是大乘菩萨所修的一种行门。净行（音横）也可以读成净行（音形），就是修行，你去做。在这一部品前讲的是‘信解门’，而这品就是‘修行门’了。你光信、光明白，若不修行，那也是没有用的，佛教是要躬行实践，老老实实去修行的；是要自己修行，不是叫人家修行，自己不修行。我们每一个佛教徒应该特别注意，特别著眼这一点——应该自己去修行，不是叫人家修行，我不修行。要自己躬行实践，以身作则，老老实实地去修行，不用任何手段，任何虚伪的宣传，就是事事求实，实实在在地依法修行；知道一点就行一点，知道两点就行两点，不是知行不合一的。