昨天，诸位朝圣的师兄在觉拉寺极乐世界坛城前供灯，然后一起作圆满的回向。

这次供灯相当殊胜，一是对境为极乐世界坛城，坛城为本尊净土之缩影，是诸佛菩萨和天龙护法聚集之地，是圆满功德的有形显现。

觉拉寺极乐世界坛城

也可以说，极乐世界坛城就是极乐世界中，西方三圣和诸位菩萨贤圣的安住方式，以及极乐功德的具体表现。

这几日，朝圣的诸位师兄，还在极乐坛城里供僧、参加施身法会、荟供、观音共修等，更是有如置身于极乐世界修法，为未来在净土修行创造了善妙的缘起。

所以非常随喜能来的师兄，功德不尽，这是你在汉地寺院所无法体验的，因为极乐世界坛城本就是密续的教法内容。

而以此坛城为对境来供灯，对于消除业障，破除愚痴暗，积累福德智慧资粮，非常有帮助。更重要的是，这为大家种下了未来往生极乐世界的因缘种子，也积累了往生之资粮。

以三字明、不空摩尼供养咒，或虚空藏菩萨咒加持，结合观想供品遍虚空法界，献供坛城，再以愿力摄持回向，对于大家未来的往生和解脱有深远的意义。

西方净土之净妙安乐，经论中多有记载，既然有此善缘，希望有缘者、见闻者，悉发菩提心，尽此一报身，同生极乐国。

如下为极乐坛城前供灯之照片——

供灯在佛教中是非常常见的一种净障集资之方式，虽普遍，但是大众对供灯的功德了解得不多。

有些人每天就在佛前随意点一两盏灯，一忙碌就忘记了，不怎么当回事。

事实上，供灯有不可思议的功德利益，佛经中佛有详细说明，最简单的一个理解就是——供灯即布施光明。一个布施传播光明的人，必定会有大福德。

后面我会陆续介绍，由于时间关系，今天就简略说说供灯对死亡的帮助。

善终，在中国是五福之一，而佛教徒的善终意味着临终状态保持正念，忆念佛菩萨或善法，以此感召善业功德现前，往生净土或者善道。

临终对修行人的一个终极考核，有些人可能生前修法行善，若弥留之际心识浊秽，三毒烦恼被刺激而炽盛，可能要先去恶道游历一番，生前的功德以后才会成熟。

佛教徒对于死亡，往往有更深刻的警觉。前两天，大眼睛上师为令我们体验生死无常，还带我们去看了天葬场，近距离感受死亡。

天葬场的壁画为中阴文武百尊

当地有人去世，家属请僧人念经后，将遗体送到天葬场，头部放在观音心咒咒轮上，身体放于中阴文武百尊坛城（上师说能令死者不堕地狱）上，绑好切碎，诵经咒，秃鹰会来啄食。

我问了当地的藏族人，他们的习俗是，家里有人去世后，会请寺院上师喇嘛念破瓦法超度，再到天葬场布施死者的身体给秃鹰。

而汉地有的地方，家中有人去世，还要请亲戚朋友来家里，杀猪、杀鸡杀鸭请客，大造杀业，可谓悲剧。

偶然拍到一只秃鹰在天际翱翔，它们扮演了接受布施且净化尸体的角色。

《法句譬喻经·无常品》中，佛说：

常者皆尽，高者必堕，  

合会有离，生者有死。

在生死无常面前，修行人最好的面对方式，是死前解脱，或者往生清净刹土，解脱佛陀的教化。

而供灯，对一个人的安详离去大有帮助，这是佛说的。

供灯的临终利益

佛说，若一个人经常佛前供灯，临终时，以前修的福德会现前，这非常关键，若是临终时恶业显现先成熟，只能去下面。

同时能忆念善法，保持正念，如临终念佛，相续不断。

二是临终警觉而能忆念佛，三是得喜心，无有死苦。

三种明，亦即三种明晰的觉知。为什么有此善报呢？就因为供灯，布施了光明，不仅会感召自然界的光明，还有驱散心识黑暗之果报。

因果业力的法则，是作用力和反作用力，你付出什么，就会收获什么，正所谓种瓜得瓜，种豆得豆。

既然经常在佛菩萨像前供灯，布施了光明，那么，必将收获光明。

于是，未来死时，由于供灯的善业回报，会见到周围十方都是一片光明，而不是黑暗与恐怖，然后见到太阳和月亮从地上涌出。

从地上，地也可以说是八识田、阿赖耶识，你供灯后，会在阿赖耶识中种下光明的种子，临终时会显现。

接着是见到无数的天人，还能为他们说佛法，哪怕是亲友在旁边伤心哭泣，也丝毫不为所动。

这个非常重要，有些人虽然念佛久久，临终执着放不下亲人，可能下辈子就转生到自己的家族中。

再者是见佛在菩提树下，自己敬佛修供养。因为见佛之欢喜，会有如下功德：

是人称愿喜充遍，于舍命时无苦恼，
彼于佛所心喜已，无有临终大怖畏。
临命终时不失念，彼睹十方皆大明，

见未曾有胜妙色，此是施灯之果报。

临死舍命没有苦恼，没有恐怖，保持正念，见到十方的光明。

死后往生天道，天女围绕。

这是指经常供灯，但没有具体回向，以善业功德力故，业报自然成熟，就会往生天上，成为大威力天人。

所转成的天人，身清净，得光明之身；比其他天人有威德，受诸天尊重；得清净念慧；听到称心如意的声音；或得殊妙的天女等眷属，且那些眷属会听自己的话，令自己欢喜。

这样的天人将来福尽，下生人间，也会生在信佛行善之家，做国王、大臣等。

这是指供灯若未具体回向的功德果报，若是你特定将功德回向于往生兜率天内院或者极乐世界，此功德力会让你如愿往生。

供灯不仅令人临终往生善道，不仅利益死后，亦令生时眼明、得富贵、色相庄严、眷属圆满。

故若想提升福报，可以发心供灯，如佛菩萨前供养一万、十万盏灯。供养时念诵三字明和不空摩尼供养真言加持，结合观想。

这个方法的经济成本很低，且不一定在寺院，你在家里的观世音菩萨、地藏菩萨像前就可以供养，毫不费力，但却功德广大。

也可以每天固定供养七盏灯，坚持一生，积累的功德是非常不可思议的，会令你获得无量的福报和自在，也成为往生净土乃至解脱的资粮。

数量是必须的，为何强调一万十万遍？

目的就是为了令你的功德力、善业力强大，大到足以遮止恶业，速得善果。否则你若业障重，就草草供养几盏灯，在业力面前杯水车薪而已。

你不要说佛经中有贫女花钱买一灯供佛，功德无量无边，所以供养几盏就可以。

不要这么想，因为贫女将她所有的几个钱来买了灯，本来可以买吃的，现在为了供佛，愿意挨饿受冻，付出的代价极大。心力大，故感召的福德也大。

而你现在的经济，不会只够买一两盏灯吧？！

有条件的师兄，可以发愿一生供养十万、几十万、百万灯水，将此功德回向，若你求财富，会转贫为富；求健康会得健康，求智慧得智慧，速获悉地自在，自在往生净土。

愿吉祥！