“六波罗蜜”波罗米的名字和以前一样。在菩萨的智慧中，能有五种心的人就是菩萨的般若名。什么五个？一个知道智慧的实相的人，不是一个境界，而是一个智慧，从他心中没有任何收获。他可以学习三重智慧和一切世俗知识。其余四颗心如檀香。如果菩萨能做到这一点，拥有这五种心的人将在他的智慧中获得智慧。他会说中间的果子有三个义。这是菩萨的智慧，都叫般若帕拉米。如果说至高无上的菩萨是菩萨的果实，那么般若波罗蜜多已经成就了很多。

六波罗蜜指的是哪些？

　法界次第云：‘禅秦言思惟修，一切摄心系念，学诸三昧，皆名思惟修也。’禅有二种：一者世间禅，二者出世间禅。

世间禅　世间禅者，谓根本四禅、四无量心、四无色定，即是凡夫所行禅。

出世间禅　出世间禅者，复有二种：一出世间禅，二出世间上上禅。

一、出世间禅　出世间禅者，谓六妙门、十六特胜、通明、九想、八念、十想、八背舍、八胜处、十一切处、练禅、十四变化，愿智顶禅、无诤三昧、三三昧、师子奋迅三昧、乃至三明、六通、如是等禅，皆是出世间禅，亦名二乘共禅。

二、出世间上上禅　出世间上上禅者，谓自性等九种大禅，首楞严等百八三昧，诸佛不动等百二十三昧，皆出世间上上禅，一名不共禅，不与凡夫二乘共也。

若菩萨以质直清净心，修如是等禅，名之为禅。

‘波罗密’波罗密者，翻名如前。若菩萨能于诸禅中，具修五种心，是时禅定名波罗密。何等五？一者知禅实相，不乱不昧，而能遍修诸禅。余四心如檀中分别。菩萨若能如是，于所得禅中，具修此五心者，随所入禅，因中说果，皆具三义。是以菩萨所修禅定，皆名行禅波罗密。若至无上菩提佛果，方是禅波罗密具足成就。