自我意识是三种感觉之一，被佛陀的自我意识本性称为“意识”。是指普通人打破三界之内的看与思的混乱，打破三界之外的尘埃迷茫和无知，从而达到自我意识的状态，并意识到过去、现在和未来的一切法与无常，以及理解的真空，觉悟和自我证明的奇妙的觉悟、觉悟和能力，称为“明”和“悟”。自我意识就是要使自己意识到，但只有打破三界之内的看与想的混乱和三界之外的尘埃，我们才算达到了自我意识的状态。

佛源说中的意识解读

在佛经中，“三感”是根据意识的范围和程度来确定的。佛陀有“三感”：第一，自我意识；第二，感知他人；第三，实现。佛陀，梵语有云佛，此云识，即以以上三感，以迷之名。”“自我意识”是非凡的普通人：普通人是困惑和无意识的；佛教徒是开悟的“绝他”不同于二重乘法：二者都是自私自利的，不能感受到他，因为他没有并行的利益；佛陀有极大的慈悲心“觉曼”是另一种菩萨：菩萨不清，法不圆，佛是一种贫乏而奇妙的觉悟。佛陀也叫“智者”，智慧就是觉悟和义。今天，我们把自觉看作是“自觉”，如邓小平在中央军委全会上的讲话：“我军历来强调一切行动服从指挥，自觉遵守革命纪律”，把自己的感受当作“自觉”，如：肺结核初期，病情不是很明显，每个病人都没有自觉。（余振生）

季群大师对意识的解读

我想我们对自我意识的概念非常熟悉。在我们的日常生活中，我们每天都会不知不觉地把“意识”这个词挂在嘴边。然而，能够理解这两个词真正内涵的人却寥寥无几。

我们知道佛教博大精深。佛教经典有上万卷。如果我们用一个词来表达它的核心，什么样的词最合适？然后我告诉你们，这是“意识”这个词，意思是意识，意识和觉醒。觉悟就是觉悟，这是佛教的核心内涵。佛教的目标是从觉悟走向自由，走向生命的大自由。我想这也是这里每个人都向往的人生目标。