龙树菩萨说：“寿命害多即无常，犹如水泡为风吹，呼气吸气沉睡中，能得觉醒极稀奇。”大家要仔细观察、思维龙树菩萨说的这种稀奇事。我们为什么没有觉得稀奇，反而觉得很正常、很应该呢？就是因为不了解死期不定的道理。我们的生命就在呼吸之间，我们晚上进入睡眠状态，次日早上还能醒来，真是稀奇啊！这期间有无数次的呼吸，呼出去又吸进来，吸进来又呼出去……每一次呼气或吸气的过程中，我们都还活着，真是奇迹！人是怎么死的？气呼出去吸不进来，就死了；气吸进来呼不出去，就死了。死亡是最简单的事！

其实，死魔一直藏在你的身边，与你如影随形，千方百计、不择手段地要抓你，把你带走，但没有抓到你，没能带走你，这真是奇迹！这么一想，发生在我们身上的奇迹太多了，都是奇迹。就要这样修寿命无常，生际必死，死期不定。

我们随时都会死去，是在山上死，在家里死，还是在马路上死；是在大殿里死，在自己的寮房里死，还是在外面的厕所里死；是在床上睡觉的时候死，走路的时候死，安坐的时候死，吃饭的时候死，还是做其他事情的时候死，谁也无法确定。怎么一点触动都没有呢？有的人觉得：“在厕所里不会死吧，我一天只去一次厕所，就几分钟，不可能死吧？”你有什么把握？为什么不可能？在我们身边又不是没发生过类似的事情，有什么可意外的？很正常！我们在行住坐卧的任何时候都可能死去。也许每一分钟、每一秒钟、每一刹那都是自己的死期。用什么方式死，站着死，坐着死，躺着死，谁也不好说。没吃好死了，没喝好死了，没穿好死了。行住坐卧也许都是你死亡的方式。

你们都不愿意听到“死”这个字眼，认为不吉利。但是死亡从来没离开过你，你不就是在刹那中出生，在刹那中灭亡吗？这不就是死吗？有什么不吉利的？如果有不吉利的，你自身就是不吉利的。都不愿意听到死，都不愿意学修寿命无常。你不爱听死就不死了？你不喜欢修寿命无常就不死了？无论你是否喜欢听，是否喜欢修寿命无常，死都离不开你，你也离不开死。这不是我确认的，也不是佛确认的，这是真理，是事实。

死亡一刹那也没有离开过我们，我们都是在刹那当中死亡的。我再次强调，死期是不定的，每个人随时都会死！这个道理明白了，你就开悟了。这是根本啊！你想解决心灵上、生活上的问题，想要福德资粮和智慧资粮圆满，想要功德圆满，想解脱成佛，现在唯一的修法就是死期不定。每一时刻都是我们死亡的时刻，都是我们生命的最后一刻，我们随时都会死。能够发自内心地这样想，这样做，这叫活在当下。能活在当下的人，立刻就能摆脱一切烦恼痛苦，立刻就能圆满福德资粮和智慧资粮，立即就能断证圆满，解脱成佛。他们就是真正能够明白、领悟“死期不定”这个道理的人。这个含义很深啊！

——摘自《成就宝鉴论》寿命无常七