老师70岁生日，我应该写些纪念文章。几天前，唐主席从洛杉矶打来电话，告诉我这件事。当天中午，他收到了很多他寄来的“随笔”。读完后，他心想：我该怎么写？再想想，唉！我去过美国很多年了。写文章不容易。我最好不要！

个人静修白骨观的过程

八月十一，收到刘老师的索稿信件说：“上次六十大寿时拟出纪念专集未果，今年要及早，我猜老师心中喜欢看的是心得报告，绝对不是应酬或歌功颂德的文字……行夫兄对白骨观很有成就……这本书将来也要流通，使天下人都可以从弟子学生们的谈话中，窥见老师伟大的敎化…… ”，如此这般，我似乎是非写不可了。

说实在的，即是“白骨”，还谈什么成就？可是这话又说回来啦！我们学佛，志在“了生死”；“证涅槃”；“离苦得乐”，修习“白骨观”，正是“离苦”的根本善巧方便下手处。

修“白骨观”，老师在历次开示中，或多或少都曾提起过；但是，真正传授大家专修“白骨观”的，应该是在戊午年夏历新正的那次禅修了，地点是在台北市辛亥路国际青年活动中心，以下只是个人在那次专修白骨观的心得，以供有志于此道者参考，自然谈不上有什么成就。

跏趺坐，这是一般习静的共法，双盘也好，单盘也好，对我们并不陌生。跏趺坐之后，就开始“观想”--白骨。在观想之前，我们应该做些准备功夫，那就是对人体骨架有所了解---常看白骨图片或骨架模型，我是得职务所赐，看了很多很多死尸；先是在战场上，后来在医院里。总之，能闭上双眼就想象出非常清楚的骷髅架子方始合适。

于是在上座之后，想象出你的左脚大趾开始溃烂，渐渐的往上蔓延，至踝、至足、胫、股、手、臂、肱、尻、脊、肩、颐、面、顶，直至全身。在这里要特别强调的，起先你可能一无所“想”，更无所“观”，但你必须要有耐心、恒心和信心，须知初步的“观”就是“想”。当你趺坐之后，静念定虑，想象你自己的脚趾溃烂，应该不至于太难吧！据说也有少许同道们，他们花了很多时间，还始终没有“想”出来的，那我想也许是静念定虑或趺坐方式有问题，不然，那只能归咎于宿业因缘和契机了。