永居是指永恒的法身、智慧和生命。法不存在、不灭、不变，却永远长存。”《法华经》卷一：“法居于法位，天地常存。”在唐代西域，苏巴陀陀陀伯说：“不要说如来终究死了，法身永存。”“若无时无变，万物无变，如果自然界没有变化，如果自身没有变化，那么你应该知道你是永久居民。”。因此，所有“不变”现象都被称为“永久居留”虱子新语：孔子说他与冷言合作：“你是同一个金刚，你是不朽的，你会变得更坏。”

什么是常住

《楞严经》将佛果称为常住，经中列举了佛境界中的七个果位名目，分别是菩提、涅槃、真如、佛性、庵摩罗识、空如来藏、大圆镜智，这七事也被称为“常住七果”。

常住之「常住物」

常住，也作为“常住物”的代称，即是指寺院所有的财物，如房舍、树木、钱财、饮食等。常住有四种，第一种常住常住，第二种十方常住，第三种现前现前常住，第四种十方现前常住。

常住常住物：第一个“常住”指人，即十方三世僧为物主，故名常住。第二个“常住”指山门、殿堂、山林、地产、厨库、寺舍、众具等归属寺院之物，即常住此处之意。是永定住于一处，不可分割。

十方常住物，如饭饼蔬菜等现熟之食，此从常住常住物的体转换而来。即米面蔬果，本是常住常住物，经寺院打板作相以后，即成为十方常住物。十方的僧众，听到打板的声音，都可以进来过斋。十方常住物的主人，即是十方的僧众。现前现前物与十方现前物包括衣物、医药、日常用品等。与常住常住物、十方常住物的区分是可以分给寺院内现前的每个僧众。