这究竟有什么奥妙呢？

不可说在日用中又是如何体现呢？

请参看祖师行径： 

黄檗禅师是禅宗重磅级大作家，

有一次他在佛殿礼佛，

有一个沙弥见到后，就问：

禅师应该无求无着，

你拜佛求什么呢？

黄檗禅师看了他一眼，回答道：

虽无求无着，但却常常这样礼拜。

沙弥进一步说：

哪里需要拜什么佛，

你这是着相了！

黄檗禅师当即给了他一巴掌，

沙弥心生嗔念，怨道：

你怎么这么粗鲁？

黄檗禅师说：

这里是什么地方，

说粗说细。

随即又掌了他，

沙弥只好灰溜溜的离去。

大家看到没，真正的禅师，

并不是一味的什么都不作，

什么都不说，

而是可以随缘任运而作，

随缘任运而说，

乃至活得跟平常人完全一样，

外人根本无法窥见他的踪迹。

这才是真正的禅法体现，

他们将禅彻底生活化、人格化。

黄檗禅师是当时寺庙里的首座，

首座作为大众表率，

礼佛诵经是他的日常本分事，

在他内心根本没有自我的造作分别。

反倒是沙弥强行认个无作，

落在造作分别的断灭空相里，而不自觉知。

要知道，佛法微妙不可思议，

一个人会不会佛法，

从外在是看不出来的。

历代以来开悟的人，

有的去撑船度日，

有的去卖鞋为生，

有的去住山隐居，

有的去大显神通，

有的去领众修行，

有的甚至穿梭于灯红酒绿中～

根本没有一定的体现形式。

所以，不要妄自揣测他人之道，

有道无道，只有个人自己知道。

揣测他人，不一定会知道他人的道，

但却一定一定会先失去我们自己的道！