问：经过这段时间的修学之后，很有一些效果，感觉烦恼确有减少。希望您能更多地讲一些如何大乘见道的知识，觉得课本上的还是不太容易把握。第八识既然离言离相，是不是我们永远都不会发现它的真实面目啊？有什么办法尽快发现？另外，请老师推荐一个佛偈（最好是经文上的），能让人速速明白而证悟的。因为最近给一些同事印明信片，同事大多学佛，上面要求印得像诗歌一样的，佛偈也可以。我想了半天也没找到。我的想法是，希望同事们念着念着就开悟了。这也是一种方便。谢谢您。

又，修学您的《实证佛教导论》已经有一段时间了，主要是修声闻的六见处观行，现在我非常想知道，该怎么样才能见性。惟愿老师指点一个确实可行的方法！

答：若能让人一闻而悟，通常是比较高深的佛偈，这并不适合初学者。若是要接引一般人，可考虑觉林菩萨偈：

“譬如工画师，　　分布诸彩色，

虚妄取异相，　　大种无差别。

大种中无色，　　色中无大种，

亦不离大种，　　而有色可得。

心中无彩画，　　彩画中无心，

然不离于心，　　有彩画可得。

彼心恒不住，　　无量难思议，

示现一切色，　　各各不相知。

譬如工画师，　　不能知自心，

而由心故画，　　诸法性如是。

心如工画师，　　能画诸世间，

五蕴悉从生，　　无法而不造。

如心佛亦尔，　　如佛众生然，

应知佛与心，　　体性皆无尽。

若人知心行，　　普造诸世间，

是人则见佛，　　了佛真实性。

心不住于身，　　身亦不住心，

而能作佛事，　　自在未曾有。

若人欲了知，　　三世一切佛，

应观法界性，　　一切唯心造。”[1]

见性是禅宗的第二关，未见性者应先求明心。明心的方法已写在《实证佛教导论》和《实证佛教入门》（现已改为《实证佛教修行方法》）中，大体上是依闻、思、修的次第而大乘见道。请您仔细阅读这两本书，细细体会其中的义理，能够明白而贯通，即是闻思成熟，接下来必须缘着般若空而成就定境，称之为真如三昧。真如三昧成就之后，再去参禅，便可明心（大乘见道）。

[1]《大方广佛华严经》卷19〈20 夜摩宫中偈赞品〉(CBETA, T10, no. 279, p. 102, a11-b1)

本文摘自佛学期刊《实证佛教通讯》第11期“问与答”