“什么样的东西应该读什么样的经文？”一般来说，为了在天堂里生存，或者为了超越死者，我们应该读阿弥陀佛和阿弥陀佛经；在祈求安全的时候，我们应该读大悲咒和观音菩萨的圣名；在祈求健康的时候，我们应该读药师的佛经，等等。这是一般性的陈述。在佛教和谐的意义上，一佛有诸佛。一法包含一切法。一和二是一。所以，不管发生什么事？为什么？你可以读这经或那经。你可以通过阅读所有的经文来达到这个目的。这里有一件事很重要。我们应该注意。关键是要回来，而不是去经历。念佛，念经，行善都是功德。现在，我们用这些美德做什么？是为了超越亡灵吗？还是为了我们自己的健康？用这些美德来超越亡灵，这就是“回归”的功能。

念《心经》《大悲咒》

我们也可以用这个比喻：念佛，念佛，念经，念经就像做律师，会计，医生。最终，劳动变成了财富——工资。这个薪水就像念经的功劳。现在，我们要付钱买衣服还是帽子？由“回去”决定。可见，退路是用他的功德。

如果你认为背诵“经”和“咒语”比较习惯性和对应性，或者已经背诵了一段时间，那么你应该继续好下去。实践中最重要的是要深入人心，持之以恒，要真诚。现在，有人认为背的字越多，生字越多，经络的功德就越大。事实上，事实并非如此。这也是念经的误会。所有的佛经都有相同的功德。优点和缺点不多。关键在于崇敬和虔诚。

执法就是坚持佛教。你不能坚持偏见。甲曰：“诵心经有大功德。”乙曰：“诵大悲咒，功德大。”双方从早到晚争论不休，面红耳赤，不知情。在武林中，可能要拔刀对决。为什么？他们不知道什么是佛教。迷失者的法则有自己的层次，明白者的法则没有增减。对佛教的理解怎么会引起争议呢？八万佛法是一种觉悟。有八万四千法。如果你掌握了其中的任何一个，你就能理解道。只有一扇门就够了！