那摩阿弥陀佛！向师父致敬！弟子用“无事，何处扬尘”的方法，从众多的妄想中回归佛名，似乎很有效。这像佛法吗？

“本来无一物”让妄想回到佛号上

当我们没有真正看到这个“原著”，我们会觉得它有“东西”。如果我们用“无物，何处惹尘埃”的概念，我们可能是在用这个概念来安慰自己，拖累自己。这仍然是一种错觉。

一个很好的方法就是忽略它。如果我们说我们没有证明这个“原著”，也没有真正看到这个“原著”，那么六祖说，“没有什么，哪里去激起尘土”。他已经形成了某种观点。只有当他看到这个东西，他才能说这个圣歌，即使没有文化。我们听见第六位族长说：啊，好像是这样！然后用这个概念来要求自己，这实际上是用一种错觉把自己从另一种错觉中拉出来。你不是妄想。

当我们专心念佛的时候，如果我们有妄想，就不要理会。如果我们不能靠佛名生活，我们应该让它以佛名生活。殷祖教导我们，如果我们不能熟悉它，我也会希望它熟悉。如果我读不懂，我也会想让它读。换句话说，我们应该勇敢地去做。

这些高境界，如果我们不能证明它们，只是一个概念。如果你用这个概念来要求自己很长时间，你就会陷入其中。你将来会用什么方法来打破这种错觉？读了半天，你会怀疑：天堂世界里有那么多东西（如莲花、宫殿、亭台楼阁等），我们为了生存而念佛。原来不是什么都没有吗？这样，你就会陷入另一种错觉，因为它不是我们个人看到的“原初”，也不是我们从自己的本性中揭示出来的东西。你用妄想建立的观念，一定会成为你的束缚。这是另一个陷阱，从一个火坑跳到另一个火坑。

所以我们应该诚实诚实。有时候我们有很多错觉？让你自己去拜佛吧。作为一个原则，你应该去敬拜、赞美、遵守、许愿、回头、守住五读门。我们刻苦修行，要按照净土宗创始人念佛过程中与天堂世界沟通的方法去做。我们会用祖先没有告诉过我们的方法，我也不是说我们不能，因为我没有用过这样的方法，但是我怕它不可靠，会产生其他后遗症。

很多高僧都讲过四种念佛的方法：点名念佛、观想念佛、观象念佛、现实念佛。一般来说，他们不主张初学者在现实中做任何事情来念佛，因为我们做不到。如果你做了一些你不能做的事情，它可能会改变它的味道。现在已经不是念佛的现实了。