请慈悲，表示观世音菩萨是西方三圣之一，帮助阿弥陀佛、普渡众生，远离苦乐，为什么你读不懂观音菩萨的名字呢?

往生与间接往生的介绍是什么

我们不能不说世贤菩萨的名字是不会死的!现在的问题不是我们能不能死，而是我们能否活在过去，而是我们能否活在过去，而是一个直接和间接的问题!在净土宗派的整个传承中，最重要的是掌握好引导。有人问他为什么你这么强调名利，大师提出了一个非常重要的理由，他说你持有与佛陀愿望相对应的名字，你直接读佛陀的原意!他提出了这个答案，他的祖先都不敢反对。

诸位要知道一个观念，我们不要用圣道的思考，你要知道净土法门是个他力加被的法门，它不是自力!自力法门我们不要说哪个法门高下，因为这个很难讲，有些人适合修唯识止观，有些人适合修天台止观。我们在圣道门避免说哪个法门殊胜，因为这会引起宗派争执!

但是净土法门就不一样，净土法门的好坏很明显地要区分出来的!

诸位要知道，你修自力法门是观察你的内心，你内心的妄想是无自性的，因为你生起妄想的因缘不同，这是《大乘起信论》说的。因为你生起妄想的因缘不同，所以对治的方法也不同;你有贪烦恼，他也有贪烦恼，但是他的贪烦恼是在逆境中生起的，你是在顺境中生起的，你们两个对治贪的方法不一样，所以佛陀讲八万四千法门，各走各的，彼此互相尊重。为什么?因为你所对治的妄想的因缘不同，所以我们在圣道门避免说哪个法门好，因此我们在圣道常说「是法平等，无有高下」。

但是净土法门的思考就完全不一样，净土法门的往生不是对治你的妄想，是你要跟阿弥陀佛感应道交，不是你说了算!你跟阿弥陀佛感应道交有它的轨则，你才能触动弥陀的本愿。

你念阿弥陀佛的圣号是直接了当，你念观世音菩萨要至心回向，所以我们说你念观世音菩萨、地藏王菩萨也可以往生，叫回向往生。你念阿弥陀佛是直心的，一心皈命，直接地「即众生心投大觉海」，不要回向!

所以我们要知道念观世音菩萨也可以往生，但是间接的。你说我观世音菩萨已经念得很熟了，不用改也没关系。你说我对观世音菩萨圣号情深义重，没办法放弃观世音菩萨圣号，我建议你念观世音菩萨圣号以后，你念十句佛号做收尾，至少十念的收尾，一个直接跟间接的差别!

小结：往生与间接往生的介绍就到这里了，希望对你们有所帮助!