佛家说:"佛心三有情无异。"心即佛。释迦牟尼佛在菩提树下金刚座下，夜见星光而彻底悟悟，即发自内心的洞察。他曾感叹:"怪!怪!一切众生都像智慧和德行，仅靠妄想和执着是无法证明的。此后，佛陀说四十九年，法大三百余，就是要让一切众生抛开执着，见其心，故顾德云:"我佛法，以心学为极，以忘却默契之情为引。

憨山大师的具体开悟的经历有哪些

那么，如何才能让人开悟呢?俗话说:"鸡寒上树，鸭寒水"，因为每个人的机会不同，所以其开悟的方法也是多种多样的。本期从一开始，我们就简单介绍一下古代开悟的一些经验，希望以防万一。

憨山大师是明代著名禅师。讳德清，字澄印，安徽人，俗姓蔡。师年方七岁，叔父染病而死，其婶抚尸痛哭道：“天哪!你哪里去了!”师满腹疑团地问：“叔身在此，他又到哪里去了呢?”不久，婶生下一婴儿，他好奇地问母亲：“这婴儿从哪入婶腹中的?”母说：“那你是从哪进入你娘腹中的?”至此，死去生来之疑耿耿于怀。古人云：“大疑大悟，小疑小悟，不疑不悟。”疑是入道第一法门。

年十二，闻金陵西林无极大师有大德，遂投其门下，深得赏识。因读《中峰广录》，遂立志修习禅宗法门，脱离生死苦海。年十九，依无极剃染，专心参究向上一著。因久不得要领，遂专心诵持阿弥陀佛名号，逐渐打成一片。一日，夜梦阿弥陀佛出现西方，庄严相好，了了分明。又欲见观音、势至二菩萨，二菩萨即现半身于空中。此后，三圣时现目前，他想：时时见弥陀，何愁不开悟呢?

一日，闻无极大师讲解《华严悬谈》，至十玄门中“法界海印，森罗常住”时，了悟法界圆融无碍之旨。

年二十，往天界寺参加云谷大师举行的禅七活动，云谷开示审实念佛公案。从此参究，一念不移，如在梦中，了不见同参，亦不知有日用事。至行于都市，不见一人。

年二十九，校《肇论》，从前对《物不迁论》中的“旋岚偃岳”之旨不明，当读至梵志幼年出家修行，皓首而归，邻人见了问：“过去的梵志还在吗?”梵志答道：“我和过去的梵志相似，但又不是过去的梵志!”恍然了悟诸法不迁之旨，即下床礼佛，虽然一起一伏地拜着，却没有起伏相可得。来到院中，风吹庭树，飞叶满天，则了无动相。大师想：这正是“旋岚偃岳而长静”啊!后来小解不见有流动相，则曰：这正是“江河竞注而不流”啊!于是生死之疑，从此冰释，乃作偈曰：

死生昼夜，水流花谢;

今日乃知，鼻孔向下。

次日，同参妙峰问：“师兄，近来修行有进步吗?”大师答道：“夜里看见河边两头铁牛斗入水中去了，至今绝无消息。”妙峰笑道：“恭喜你住山有本钱了。”

年三十，大师往五台龙门静修，单提一念，勇猛精进，直至一字不识之地，身心洒然，如入极乐世界。次年夏，大风猛吼，万窍怒号，溪水奔腾，声如惊雷，大师在定中受扰，乃向妙峰请益。妙峰云：“境自心生，非从外来，听古人道：‘三十年闻水声，不转意根，当证圆通。’”大师即每日坐在溪边修行，初则水声宛然，时间一长，动念即闻，不动念即不闻。一日，忽然忘却身心，一切音响顿时消失，自此，即使声音如雷，亦不能扰动大师静寂心境。

小结：憨山大师的具体开悟的经历有哪些的介绍就到这里了，希望对你们有所帮助!